إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 586

وحده لا يجاب إليها ولا تسمع منه .. أي أن قوله هذا كلمة لا تتحقق أي قوله «ارجعون» لا فائدة فيه ولو ردّ لعاد لما نهي عنه.

وَمِنْ وَرائِهِمْ بَرْزَخٌ: الواو استئنافية. من وراء: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم و «هم» ضمير الغائبين مبني على السكون في محل جر بالإضافة. برزخ: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة المنونة .. بمعنى: وأمامهم حائل بينهم وبين الرجعة أي حجاب يحول دون ذلك.

إِلى يَوْمِ يُبْعَثُونَ: جار ومجرور متعلق بمحذوف يفسره الحرف «كلّا» بمعنى: لا رجوع إلى يوم .. وهو مضاف. والمقصود إضافة «يوم» وهو ظرف زمان إلى مصدر «يبعثون» أي البعث والجملة الفعلية «يبعثون» في محل جر بالإضافة وهي فعل مضارع مبني للمجهول مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع نائب فاعل.

[سورة المؤمنون (23): آية 101]

(فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَساءَلُونَ (101)

فَإِذا نُفِخَ فِي الصُّورِ: الفاء استئنافية. إذا: ظرف لما يستقبل من الزمان خافض لشرطه متعلق بجوابه متضمن معنى الشرط - أداة شرط غير جازمة - نفخ: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح. في الصور: جار ومجرور في محل رفع نائب فاعل والجملة الفعلية «نفخ في الصور» في محل جر بالإضافة.

فَلا أَنْسابَ بَيْنَهُمْ: الجملة جواب شرط غير جازم لا محل لها. الفاء واقعة في جواب الشرط. لا: نافية للجنس تعمل عمل «إنّ». أنساب: اسم «لا» مبني على الفتح في محل نصب وخبرها محذوف وجوبا. بين: ظرف مكان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بخبر «لا» وهو مضاف و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل جر بالإضافة بمعنى فلا تفيدهم أنسابهم.

يَوْمَئِذٍ وَلا يَتَساءَلُونَ: ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة وهو مضاف. إذ: اسم مبني على السكون في محل جر بالإضافة