إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 575

أَفَلا تَذَكَّرُونَ: الألف ألف توبيخ بلفظ استفهام. الفاء زائدة - تزيينية - لا: نافية لا عمل لها. تذكرون: تعرب إعراب «يقولون» وأصلها: تتذكرون.

حذفت إحدى التاءين تخفيفا بمعنى: أَفلا تعتبرون فتعلموا أن من فطر الأرض ومن فيها كان قادرا على إعادة الخلق؟

[سورة المؤمنون (23): آية 86]

(قُلْ مَنْ رَبُّ السَّماواتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (86)

قُلْ مَنْ رَبُ: أعربت. من: اسم استفهام مبني على السكون في محل رفع مبتدأ. ربّ: خبر «من» مرفوع بالضمة والجملة الاسمية «من رب السموات .. » في محل نصب مفعول به - مقول القول-.

السَّماواتِ السَّبْعِ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة.

السبع: صفة - نعت - للسموات وتعرب مثلها.

وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ: معطوف بالواو على «ربّ السموات السبع» ويعرب إعرابه بمعنى وربّ الملك العظيم.

[سورة المؤمنون (23): آية 87]

(سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ (87)

هذه الآية الكريمة تعرب إعراب الآية الكريمة الخامسة والثمانين. وجاء الجواب «للّه» باللام على المعنى .. لأن القول «من رب» و «لمن» هو في معنى واحد وبغير اللام على اللفظ بمعنى اللّه.

[سورة المؤمنون (23): آية 88]

(قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَهُوَ يُجِيرُ وَلا يُجارُ عَلَيْهِ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (88)

قُلْ مَنْ بِيَدِهِ مَلَكُوتُ: أعربتا. بيده: جار ومجرور في محل رفع متعلق بخبر مقدم والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة.

ملكوت: مبتدأ مؤخر مرفوع بالضمة والجملة الاسمية «بيده ملكوت .. » في محل رفع خبر «من» والجملة الاسمية «من بيده ملكوت .. » في محل نصب مفعول به - مقول القول-.

كُلِّ شَيْءٍ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة وهو مضاف. شيء: مضاف إليه ثان مجرور بالكسرة المنونة.