إعراب القرآن الكريم، ج 6، ص: 549
وَلَقَدْ آتَيْنا: الواو استئنافية. اللام للابتداء والتوكيد. قد: حرف تحقيق.
آتى: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بضمير التفخيم المسند إلى الواحد المطاع و «نا» ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل.
مُوسَى الْكِتابَ: مفعولا «آتينا» منصوبان وعلامة نصبهما الفتحة وقدرت الفتحة على الألف للتعذر بالنسبة إلى المفعول به الأول بمعنى: التوراة.
لَعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ: حرف مشبه بالفعل من أخوات «إنّ» و «هم» ضمير متصل - ضمير الغائبين - مبني على السكون في محل نصب اسم «لعلّ». يهتدون:
الجملة الفعلية في محل رفع خبر «لعلّ» وهي فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو ضمير متصل في محل رفع فاعل.
[سورة المؤمنون (23): آية 50]
(وَجَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ ذاتِ قَرارٍ وَمَعِينٍ (50)
وَ جَعَلْنَا ابْنَ مَرْيَمَ وَأُمَّهُ آيَةً: هذا القول الكريم معطوف بالواو على «آتينا موسى الكتاب» في الآية الكريمة السابقة ويعرب إعرابه لأن «جعلنا» هنا بمعنى: صيّرنا تتعدى إلى مفعولين أيضا و «مريم» مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الفتحة بدلا من الكسرة المنونة لأنه اسم ممنوع من الصرف للعلمية والتأنيث. وأمّه: معطوف على «الابن» منصوب مثله وعلامة نصبه الفتحة والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - مبني على الضم في محل جر بالإضافة. و «آية» بمعنى: علامة أو معجزة.
وَآوَيْناهُما إِلى رَبْوَةٍ ذاتِ: معطوفة بالواو على «جعلنا» وتعرب إعرابها. الهاء ضمير متصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به. الميم عماد والألف علامة التثنية لا محل لها. إلى ربوة: جار ومجرور متعلق بآوينا بمعنى وأنزلناهما. ذات: صفة - نعت - لربوة مجرورة مثلها وعلامة جرها الكسرة.
قَرارٍ وَمَعِينٍ: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة المنونة.
ومعين: معطوف بالواو على «قرار» مجرور مثله وعلامة جره الكسرة المنونة.
[سورة المؤمنون (23): آية 51]