إن عدي : منكر الحديث إن دينه بواطيل . وأما حديث أبي هريرة : أنبأنا إسماعيل بن أحمد قال أنبأنا إسماعيل بن مسعدة قال أنبأنا حمزة بن يوسف قال أنبأنا أبو أحمد بن عدي قال حدثنا أحمد بن محمد بن حرب قال : حدثنا ابن حميد عن جرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة عن النبي قال : ( ( الإيمان قول وعمل يزيد وينقص ومن قال غير هذا فهو مبتدع ) ) هذا حديث موضوع على رسول الله وفيه آفتان أحمد بن محمد بن حرب قال ابن عدي وابن حبان كان كذابا يضع الحديث وابن حميد كذبه أبو زرعة وابن وارة وغيرهما . وأما حديث واثلة فرواه معروف بن عبد الله الخياط مولى واثلة عن واثلة بن الأسقع عن النبي أنه قال : ( ( الإيمان قول وعمل يزيد وينقص ) ) قال ابن عدي هذا حديث موضوع منكر ، وعامة ما يرويه معروف لا يتابع عليه .
باب في أن الإيمان لا يزيد ولا ينقص
وفيه خمسة أحاديث : الحديث الأول : أنبأنا طاهر بن طاهر قال : أنبأنا أبو بكر البيهقي ، وأنبأنا وابن ناصر عن أبي بكر بن خلف الشيرازي قال أنبأنا أبو عبد الله محمد بن عبد الله الحاكم قال أنبأنا أبو الحسن بن ذكويه المذكر قال حدثنا جعفر بن سلمة قال حدثنا محمد بن يزيد قال حدثنا أبو مطيع - الثلي - [ البلخي ] قال حدثنا حماد بن سلمة عن أبي المهزم عن أبي هريرة أن وفد ثقيف جاءوا إلى النبي ، فسألوه عن الإيمان هل يزيد وينقص ؟ فقال : ( ( لا . زيادته كفر ونقصه ) ) .
هذا حديث موضوع بلا شك وهو من وضع أبي مطيع واسمه الحكم بن عبد الله قال أحمد بن حنبل : لا ينبغي أن يروى عنه شيء ، وقال يحيى : ليس بشيء ، وقال أبو حاتم الرازي : كان أبو مطيع مرجئا كذابا . قال المصنف : وقلت في هذا الحديث أبو المهزم وقد سبق أنه كذاب وقد سرق هذا الحديث من أبي مطيع أبو عمرو عثمان بن عبد