العاشرة: قال هارون الرشيد لمنصور بن عمار: من أعقل الناس، وأجهلهم، وأغناهم، وأعزهم؟ فقال: أعقلهم محسن خائف، وأجهلهم مسيء آمن، وأغناهم القانع، وأعزهم الأتقياء.
المقام السادس: الطاعة:
قال اللَّه تعالى: أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ [النساء: (59)]. وههنا نكت:
الأولى: في الخبر: ما رآه المسلمون حسنا فهو عند اللَّه حسن، وما رآه المسلمون قبيحا فهو عند اللَّه قبيح، وقال: «لا تجتمع أمتي على ضلالة» (1). وقال عليه الصلاة والسلام: «عليكم بسنّتي وسنّة الحلفاء الراشدين من بعدي، عضّوا
(1) رواه الترمذي ((2167)) بإسناد ضعيف من حديث ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إن اللَّه لا يجمع أمتي على ضلالة، ويد اللَّه مع الجماعة، ومن شذّ شذّ إلى النار».
وله شاهد عند أحمد ((27224)) والطبراني في «الكبير» ((2171))، بإسناد لا يخلو من مقال، عن أبي بصرة الغفاريّ صاحب رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، أنَّ رسول اللَّه صلى الله عليه وسلم، قال: «سألت ربّي عز وجلّ أربعا، فأعطاني ثلاثا، ومنعني واحدة، سألت اللَّه عز وجلّ أن لا يجمع أمّتي على ضلالة، فأعطانيها، وسألت الله عزّ وجلّ أن لا يظهر عليهم عدوّا من غيرهم، فأعطانيها، وسألت اللَّه عزّ وجلّ ان لا يهلكهم بالسّنين، كما أهلك الأمم قبلهم، فأعطانيها، وسألت اللَّه عزّ وجلّ ان لا يلبسهم شيعا، ويذيق بعضهم بأس بعض، فمنعنيها».
وله شاهد آخر عند الطبري ((13373)) عن الحسن مرسلا بسند جيد.
وشاهد آخر عند الحاكم ((116) / (1)) عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما.
وشاهد آخر عند ابن أبي عاصم في «السنّة» ((82)) و ((92)) من حديث كعب بن عاصم الأشعري وآخر له ((85)) من حديث ابن مسعود وموقوفا عليه.
وبالجملة فالحديث يحسن بشواهده. واللَّه تعالى أعلم.
وانظر أخي الكريم شواهده في «كشف الخفا» للعجلوني ((2999)).