الثالثة: عاتب اللَّه نوحا حين دعا على قومه بالهلاك فقال: وَالْمُؤْمِنُونَ وَالْمُؤْمِناتُ بَعْضُهُمْ أَوْلِياءُ بَعْضٍ [التوبة: (71)]. ولم يقل: أعداء. بعض. وقال ابن عمر رضي اللَّه عنهما: «إذا لعن العبد دابة تقول الدابة: لعن اللَّه أعصانا لربه».

الرابعة: قال تعالى لرسوله: فَبِما رَحْمَةٍ مِنَ اللَّهِ لِنْتَ لَهُمْ وَلَوْ كُنْتَ فَظًّا غَلِيظَ الْقَلْبِ لاَنْفَضُّوا مِنْ حَوْلِكَ فَاعْفُ عَنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمْ [آل عمران: (159)]. وقال: خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِضْ عَنِ الْجاهِلِينَ [الأعراف: (199)]. ونهي عن الهمز واللمز فقال: وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ [الهمزة: (1)]. وقال: وَلا تُطِعْ كُلَّ حَلّافٍ مَهِينٍ. هَمّازٍ مَشّاءٍ بِنَمِيمٍ [القلم: (10) - (11)]. وقال لموسي وهارون: فَقُولا لَهُ قَوْلاً لَيِّناً [طه: (44)]. وقال تعالى: فَقُلْ هَلْ لَكَ إِلى أَنْ تَزَكّى [النازعات: (18)].

المقام التاسع: الالتجاء:

قال اللَّه تعالى: وَلَمْ يَتَّخِذُوا مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلا رَسُولِهِ وَلاَ الْمُؤْمِنِينَ وَلِيجَةً [التوبة: (16)]. فمدح المؤمنين على الجهاد وعلى التولي في ذلك بالمؤمنين، لأن المنافقين كانوا يتولون اليهود، ويتخذونهم وليجة وبطانة، فعليك أن تتولي اللَّه ورسوله والمؤمنين وليجة وبطانة. وفيه نكت:

الأولى: أنه مدح إبراهيم حيث تبرأ من أبيه وشكر عن حاطب بن أبي بلتعة حيث كاتب الكفار (1) فقال: لا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِياءَ [الممتحنة: (1)].