والمختار من هذه الأقوال عند أهل اللغة: أنَّ هذا الاسم لزمهم للبياض. قال (١) أبو عبيد (٢): سُمَّي أصحاب عيسى الحواريين، للبياض، وكانوا قصَّارين.
قال الفرزدق (٣):
فقلت إنَّ الحوارِيَّات مَعْطَبَةٌ ... إذا تَفَتَّلْنَ (٤) من تَحْتِ الجَلابِيبِ (٥)
يعني: النساء (٦).
ورُوي عن النبي - ﷺ - أنه قال: "الزُّبَير (٧) ابنُ (٨) عمَّتي، وحَواريَّ من
(١) من قوله: (قال ..) إلى (.. هم خاصة الصحابة): نقله بتصرف قليل واختصار في بعض المواضع عن "تهذيب اللغة" ١/ ٦٩٦.
(٢) قوله في "غريب الحديث" ١/ ٢١٧، وقد نقله عنه الأزهري بمعناه، ونقله الواحدي عن الأزهري.
(٣) هو: أبو فراس، هَمَّام بن غالب بن صعصعة التميمي. تقدمت ترجمته.
(٤) في (د): (تقتلن).
(٥) البيت، في ديوانه: ٢٥. كما ورد في "تهذيب اللغة" ١/ ٦٩٦ (حور)، "تفسير الثعلبي" ٣/ ٥٦ أ، "اللسان" ٢/ ١٠٤٣ (حور)، "الدر المصون" ٣/ ٢٠٩. ومعنى (مَعْطَبَة): مَهْلَكَة؛ من: (عَطِبَ)، أي: هلك. و(تفَتَّلْنَ): تمايلن، وتلَوَّيْنَ، وأصلها من: (فَتَلَ الحبلَ، وفتَّله): إذا لواه و(الجلابيب): جمع (جِلْباب): القميص أو الثوب الواسع. انظر (عطب) في "القاموس" ص ١١٦، و(فتل) في "اللسان" ٦/ ٣٣٤٤، "القاموس" ص١٠٤١، و(جلب) في "القاموس" ص ٦٨.
(٦) انظر هذا المعنى في: "جمهرة اللغة" لابن دريد: ٢٥٨ (حور)، "تهذيب اللغة" ١/ ٦٩٦ (حور). قال ابن دريد: (الحَواريَّات: النساء الحَضَرِيَّات؛ سُمِّين بذلك لنقائهن، وبياضهنَّ).
(٧) في (ب): (النصر).
(٨) في (ب): (بين بن).