[خ¦١٠٨٩]
٤٥٣ - قال رضي الله عنه: (٢) قال أبو بكر رحمه الله: أخبرنا أبو حامد بن الشَّرْقي، ومكِّيُّ بن عَبْدَانَ قالَ: أخبرنا محمَّد بن يحيى، قالَ: حدَّثنا عبد الرَّزَّاقِ، قالَ: أخبرنا مَعْمَرٌ، عن الزُّهريِّ (١)، عن سالمٍ، عن ابن عمرَ: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ، وَأَبَا بَكْرٍ، وَعُمَرَ رضي الله عنهم صَلَّوْا بِمِنًى رَكْعَتَيْنِ ركعتين، وَعُثْمَانَ صَدْرًا مِنْ خِلَافَتِه.
قال الزُّهْري رحمه الله: وإنَّما صَلَّى عثُمَّانُ أربعًا لأنَّه أزمعَ (٢) أنْ يُقِيمَ بعدَ الحَجِّ. [خ¦١٦٥٥]
٤٥٤ - وعن عبد الرحمن بن يزيدَ (٣) قال: صلَّى عثُمَّانُ رضي الله عنه بمنىً أربعًا. قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: وصَلَّيْتُ (٤) مَعَ النَّبِيُّ ﷺ رَكْعَتَيْنِ، وَمَعَ أَبِي بَكْر (٥) رَكْعَتَيْنِ، وَمَعَ عُمَرَ رضي الله عنهم رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ تَفَرَّقَتْ بِكُمُ الطُّرُقُ، فَلَوَدِدْتُ أَنَّ لِي مِنْ أَرْبَعِ رَكَعَاتٍ رَكْعَتَيْنِ مُتَقَبَّلَتَيْنِ. [خ¦١٦٥٧]
٤٥٥ - وعن أبي إسحاقَ، عن حارثةَ بن وهب رضي الله عنه قالَ: صَلَّيْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ بِمِنىً آمَنَ مَا كَانَ النَّاسُ وَأَكْثَرُهُ، رَكْعَتَيْنِ. [خ¦١٦٥٦]
٤٥٦ - وعن يحيى بن أبي إسحاقَ قال (٦): قال سمعتُ أنسَ بن مالك رضي الله عنه يقولُ: خَرَجْنَا مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ إِلَى مَكَّةَ نُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ حَتَّى رَجَعَ (٧)، وَأَقَمْنَا بِمَكَّةَ عَشْرًا نَقْصِرُ الصَّلَاةَ حَتَّى رَجَعَ (٨). [خ¦٤٢٩٧]
٤٥٧ - وعن حفصِ بن عاصمٍ قالَ: كُنْتُ مَعَ ابنِ عُمَرَ رضي الله عنه فِي سَفَرٍ، فَصَلَّى الظُّهْرَ وَالْعَصْرَ رَكْعَتَيْنِ ركعتين (٩)، ثُمَّ انْصَرَفَ إِلَى طِنْفَسةٍ لَهُ، فَرَأَى قَوْمًا يُسَبِّحُونَ بعدَهُ (١٠) - يعني: يُصَلُّون - فقَالَ: مَا يَصْنَعُ هَؤُلَاءِ؟ قُلْتُ: يُسَبِّحُونَ. قَالَ: لَوْ كُنْتُ مُصَلِّيًا قَبْلَهَا أَوْ بَعْدَهَا لَأَتْمَمْتُهَا. صَحِبْتُ (١١) رَسُولَ اللهِ ﷺ حَتَّى قُبِضَ، فَكَانَ (١٢) لَا يَزِيدُ
عَلَى رَكْعَتَيْنِ، وَأَبَو بَكْرٍ رضي الله عنه حَتَّى قُبِضَ، فَكَانَ لَا يَزِيدُ عَلَى رَكْعَتَيْنِ، وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ رضي الله عنهما كَذَلِكَ. [خ¦١٦٥٧]
٤٥٨ - وعن نافعٍ، عن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما أنَّه: كان يُصَلِّي عَلَى رَاحِلَتِهِ حَيْثُمَّا (١) تَوَجَّهَتْ بِهِ، وَيُخْبِرُ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَفْعَلُ ذَلِكَ. [خ¦١٠٩٥]
٤٥٩ - وعن عبدِ اللهِ بن عامرِ بن ربيعةَ، عن أبيه رضي الله عنه: أنَّهُ رَأَىَ رَسُولَ اللهِ ﷺ عَلَى نَاقَتِهِ - أَوْ قَالَ: على بَعِيْرِهِ - يُصَلِّي النَّوَافِلَ فِي كُلِّ جِهَةٍ (٢). [خ¦١٠٠٠]
٤٦٠ - وعن أنس (٣) بنِ سيرينَ قالَ: اسْتَقْبَلْنَا أَنَسَ بنَ مَالِكٍ رضي الله عنه لمَّا قَدِمَ مِن الشَّأْمِ، فَلَقِينَاهُ بِعَيْنِ التَّمْر (٤)، فَرَأَيْتُهُ يُصَلِّي عَلَى دَابَّتِهِ لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ، يُومِئُ إِيمَاءً. قُلْتُ (٥) له: رَأَيْتُكَ تُصَلِّي لِغَيْرِ الْقِبْلَةِ؟ فَقَال: لَوْلَا أنِّي رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَفْعَلُهُ مَا فَعَلْتُ. [خ¦١١٠٠]
٤٦١ - قال رضي الله عنه (٦): وعن عطاءِ بن أبي رَبَاحٍ، عن جابرِ بن عبد الله رضي الله عنه قالَ: بَعَثَنِي رَسُولُ اللهِ ﷺ فِي حَاجَةٍ لَهُ، فَانْطَلَقْت، ثُمَّ رَجَعْتُ وَقَدْ قَضَيْتُهَا، فَأَتَيْتُ النَّبيَّ ﷺ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيَّ، فَوَقَعَ فِي قَلْبِي مَا الله به عليمٌ. فَقَالَ: «إِنَّمَا مَنَعَنِي أَنْ أَرُدَّ عَلَيْكَ أَنِّي كُنْتُ أُصَلِّي». وَكَانَ عَلَى رَاحِلَتِهِ مُتَوَجِّهًا لغَيْرِ الْقِبْلَةِ. [خ¦١٢١٧]
٤٦٢ - وعن سالمٍ، عن أبيه قالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ. [خ¦١١٠٦]
٤٦٣ - وعن سالمٍ، عن عبد الله بنِ عمر رضي الله عنهما: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ صَلَّى المغْرِبَ وَالعِشَاءَ بِالْمُزْدَلِفَةِ جَمِيعًا. [خ¦١٦٧٤]
٤٦٤ - وعن نافعٍ، عن (٧) ابن عمر رضي الله عنهما: أنَّه (٨) كَانَ إِذَا جَدَّ بِهِ السَّيْرُ جَمَعَ بَيْنَ الْمَغْرِبِ وَالْعِشَاءِ
(١) سقط الإسناد في (ح) و(د)، ويبتدأ من: «وعن سالم».
(٢) في هامش الأصل: «أزمع: أي قصد ونوى وعزم».
(٣) في (ح) و(د): «بريدة».
(٤) في (ح) و(د): «صليت» بدون الواو.
(٥) في (ح) زيادة: «الصديق».
(٦) في (ح) و(د): «قال» غير مكررة.
(٧) في (ح) و(د): «يرجع».
(٨) في (ح) و(د): «نرجع».
(٩) ليست مكررة في (د) و(ح).
(١٠) في (ح) و(د): «بعدها».
(١١) في (ح): «وصحبت».
(١٢) في (ح) و(د): «وكان» بدل «فكان».
(١) في (ح) و(د): «حيث».
(٢) في (ح) زيادة: «قال: ولم يكن يصنع ذلك في الصَّلاةِ المكتوبةِ»، وزادها في (د) في الهامش.
(٣) ليس في (ح) و(د): «أنس».
(٤) في (ح): «لعين التمر»، وفي هامش الأصل: «عين التمر: اسم موضع في طريق البصرة».
(٥) في (د): «فقلت».
(٦) ليس في (ح) و(د): «قال رضي الله عنه».
(٧) في (ح) و(د): «أن» بدل «عن».
(٨) ليس في (ح) و(د): «أنه».