أبا أُمَامةَ بن سهل بن حُنَيفٍ يقول: صَلَّيْنَا مَعَ عُمَرَ بنِ عَبْدِ العَزِيزِ الظُّهْرَ، ثُمَّ خَرَجْنَا حَتَّى دَخَلْنَا عَلَى أَنَسِ بنِ مَالِكٍ فَوَجَدْنَاهُ يُصَلِّي العَصْرَ، فَقُلْتُ: يَا عَمِّ، مَا هَذِهِ الصَّلَاةُ الَّتِي صَلَّيْتَ؟ قَالَ: العَصْرُ، وَهَذِهِ صَلَاةُ رَسُولِ اللهِ ﷺ الَّتِي كُنَّا نُصَلِّي مَعَهُ. [خ¦٥٤٩]
١٩٠ - وعن نافعٍ، عن عبد الله بن عمر، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «الَّذِي تَفُوتُهُ صَلَاةُ الْعَصْرِ كَأَنَّمَا وُتِرَ أَهْلُهُ (١) وَمَالُهُ». [خ¦٥٥٢]
١٩١ - [وعَنْ أَبِي الْمَلِيحِ قَالَ: كُنَّا مَعَ بُرَيْدَةَ فِي غَزْوَةٍ فِي يَوْمٍ ذِي غَيْمٍ، فَقَالَ: بَكِّرُوا بِصَلَاةِ الْعَصْرِ، فَإِنَّ النَّبِيَّ ﷺ قَالَ: «مَنْ تَرَكَ صَلَاةَ الْعَصْرِ حَبِطَ عَمَلُهُ»] (٢). [خ¦٥٥٣]
١٩٢ - وعن عَبِيدةَ، عن عليٍّ رضي الله عنه أنَّ النَّبيَّ ﷺ قال يوم الخندق: «حَبَسُونَا عَن الصَّلَاةِ (٣) الوُسْطَى (٤) حَتَّى غَرَبَتِ الشَّمْسُ، مَلَأَ الله قُبُورَهُمْ وَبُيُوتَهُمْ وَأَجْوَافَهُمْ نَارًا». [خ¦٤٥٣٣]
١٩٣ - وعن عطاء بن يسار، وبُسْرِ (٥) بن سعيد، والأعرج، يحدِّثون (٦) عن أبي هُرَيرةَ رضي الله عنه أنَّ النَّبيَّ (٧) ﷺ قالَ: «مَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ، فَقَدْ أَدْرَكَ الصُّبْحَ، وَمَنْ أَدْرَكَ رَكْعَةً مِنَ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ، فَقَدْ أَدْرَكَ الْعَصْرَ». [خ¦٥٧٩]
١٩٤ - وعن أبي سَلَمةَ، عن أبي هُرَيرةَ رضي الله عنه أنَّ النَّبيَّ (٨) ﷺ قالَ: «إِذَا أَدْرَكَ أَحَدُكُمْ أَوَّلَ سَجْدَةٍ مِنْ صَلَاةِ الْعَصْرِ قَبْلَ أَنْ تَغْرُبَ الشَّمْسُ، فَلْيُتِمَّ صَلَاتَهُ، وَإِذَا أَدْرَكَ أَوَّلَ سَجْدَةٍ مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ قَبْلَ أَنْ تَطْلُعَ الشَّمْسُ، فَلْيُتِمَّ صَلَاتَهُ» (٩). [خ¦٥٥٦]
١٩٥ - وعن يزيدَ بن أبي عُبيدٍ، عن سَلَمَةَ بن الأكوعِ: أَنَّ النَّبِيَّ ﷺ صَلَّى الْمَغْرِبَ سَاعَةَ غَرَبَتِ الشَّمْسُ، حِينَ غَابَ حَاجِبُهَا، أَوْ قَالَ: إِذَا غَابَ حَاجِبُهَا. [خ¦٥٦١]
١٩٦ - وعن سَلَمَةَ أيضًا، قالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ النَّبِيِّ ﷺ المَغْرِبَ، إِذَا تَوَارَتْ بِالحِجَابِ.
[خ¦٥٦١]
١٩٧ - قال رضي الله عنه (١): وعن أبي النجاشي قالَ: حَدَّثني رافع بن خَدِيج، قالَ: كُنَّا نُصَلِّي مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ الْمَغْرِبَ، فَيَنْصَرِفُ أَحَدُنَا، وَإِنَّهُ يُبْصِرُ مَوَاقِعَ نَبْلِهِ. [خ¦٥٥٩]
١٩٨ - وعن عُروةَ، عن عائشةَ رضي الله عنها قالتْ: أَعْتَمَ (٢) رَسُولُ اللهِ ﷺ لَيْلَةً مِنَ اللَّيَالِي بِصَلَاةِ الْعِشَاءِ - وَهِيَ الَّتِي تُدْعَى الْعَتَمَةَ - فَلَمْ يَخْرُجْ رَسُولُ اللهِ ﷺ حَتَّى قَالَ عُمَرُ: نَامَ النِّسَاءُ وَالصِّبْيَانُ. فَخَرَجَ فَقَالَ لِأَهْلِ الْمَسْجِدِ حِينَ خَرَجَ عَلَيْهِمْ: «مَا يَنْتَظِرُهَا أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ غَيْرُكُمْ». وَذَلِكَ قَبْلَ أَنْ يَفْشُوَ الْإِسْلَامُ فِي النَّاسِ. [خ¦٥٦٦]
١٩٩ - وعن نافعٍ، عن عبد الله بن عمر: أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ شُغِلَ عَنْ صَلاةِ العِشَاءِ لَيْلَةً، فَأَخَّرَهَا حَتَّى رَقَدْنَا فِي المَسْجِدِ، ثُمَّ اسْتَيْقَظْنَا، ثُمَّ رَقَدْنَا، فَاسْتَيْقَظْنَا، ثُمَّ خَرَجَ عَلَيْنَا النَّبِيُّ ﷺ، فَقَالَ: «لَيْسَ أَحَدٌ مِنْ أَهْلِ الأَرْضِ اللَّيْلَةَ يَنْتَظِرُ (٣) الصَّلَاةَ غَيْرُكُمْ». [خ¦٥٧٠]
٢٠٠ - وعنْ قَتَادةَ، عن أنسٍ قالَ: «نَظَرْنَا (٤) رَسُولَ اللهِ ﷺ لَيْلَةً حَتَّى (٥) كَانَ قَرِيبًا مِنْ نِصْفِ اللَّيْلِ، ثُمَّ جَاءَ فَصَلَّى، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَيْنَا بِوَجْهِهِ، فَكَأَنَّمَا (٦) أَنْظُرُ إِلَى وَبِيصِ خَاتَمِهِ فِي يَدِهِ مِنْ فِضَّةٍ».
[وفي رواية، قالَ: إنَّ النَّاسَ قد صلَّوا وناموا، وإنَّكم لن تَزالوا في صلاة ما انتظرتم الصلاة] (٧). [خ¦٥٨٦٩]
٢٠١ - وعن أبي سَلَمةَ، عن ابنِ عُمَرَ قالَ: سمعت رَسولَ اللهِ ﷺ يقولُ: «لا يَغْلِبَنَّكُمُ (٨) الأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ صَلاتِكُمْ، أَلا إِنَّهَا الْعِشَاءُ، وَإِنَّهُمْ يُعْتِمُونَ (٩) بِالإِبِلِ»، أخرجه مسلم. [خ¦٥٦٣]
٢٠٢ - وعن ابنِ بُرَيدةَ (١٠) قالَ: حدَّثني عبد الله المُزَنيِّ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: (١١): «لَا يَغْلِبَنَّكُمُ (١٢) الْأَعْرَابُ عَلَى اسْمِ هَذِهِ
(١) جاء في هامش الأصل: «وتر أهله...» كلام غير واضح، وجاء في هامش (ح): «قوله: (الذي تفوته العصر فكأنما وتر أهله وماله): قال: أي نقص، يقال: وترته: أي نقصته. وفي قول آخر: وهو أن الوتر أصله الجناية التي يجنيها الرجل على الرجل من قتل حميمه وأخذ ماله، قال أبو بكر: ورُويَ عن مالك أن معناه: انُتزعوا منه، وعلى هذا يكون أهله وماله مرفوعين على ما لم يسمَّ فاعله، وعلى التفاسير الأُخر منصوبين على المفعول الثانِي، قال الخطابى: أى نقص وسلب فبقي وترًا بلا أهل ولا مالٍ فليحذر من فوتها كحذره من ذهاب أهله وماله».
(٢) ما بين المعقوفتين زيادة في (ح) و(د).
(٣) في (د): «صلاة».
(٤) جاء في هامش (ح): «قوله: (حبسوا عنا الصلاة الوسطى): الحديث. قال الإمام: هذا فيه حجة لمن يقول إنها العصر، وقد اختلف الناس في قوله تعالى: ﴿الصلاة الوسطى﴾ ما المراد به؟ فقيل: الجمعة، وقيل: بل الصلوات الخمس كلها، وقال آخرون: قيل: صلاة من الخمس، واختلفوا في عينها، فقال مالك: هي الصبح ووافقه ابن عباس، وقال زيد بن ثابت: هي الظهر، وقال أبو حنيفة والشافعي: هي العصر، ووافقها علي بن أبي طالب، وقال قبيصة بن ذؤيب: هي المغرب».
(٥) في الأصل و(ح) و(د): «بشر».
(٦) في (د): «يحدثونه».
(٧) في (ح) و(د): «رسول الله».
(٨) في (ح): «رسول الله».
(٩) من قوله: «وإذا أدرك أول سجدة..» إلى هنا ليس في (ح).
(١) من قوله: «وعن سلمة أيضًا» إلى هنا ليس في (ح)، ولا (د).
(٢) جاء في هامش الأصل: «أعتم: أي أخر صلاة العتمة»، وجاء في هامش (ح): «قوله: «أعتم بالصَّلاة»: أي أبطأ وأخرها حتى كانت بهذا الليل، وهي ظلمة، وبه سميت العشاء الآخرة».
(٣) في (د): «الليلة ينتظر»، وزاد في (ح): «هذه».
(٤) جاء في هامش الأصل: «نظرنا: أي انتظرنا».
(٥) زاد في (د): «إذا».
(٦) في (ح): «وكأنما».
(٧) زيادة من (ح) و(د).
(٨) في (د): «تغلبنكم».
(٩) جاء في هامش الأصل: «يعتمون: أي يبطئون...».
(١٠) في الأصل و(ح) و(د): «أبي بريدة» وقوله: «قال» ليس في (ح).
(١١) الكلام المذكور هنا بمقدار ورقة واحدة موجود على الوجه ب من الورقة ٢٢ ومكرر هناك.
(١٢) في (ح): «تغلبنكم».