اللهُ رَأْسَهُ رَأْسَ الحِمَارٍ (١)، أَو صُورَتَهُ صُورَةَ حِمَارٍ!». [خ¦٦٩١]
٣٧٦ - وعَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ يَزِيدَ، قَالَ (٢): حَدَّثَنَا الْبَرَاءُ رضي الله عنه (٣): أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كَانَ إِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ (٤) مِن الرُّكُوعِ، قَامُوا قِيَامًا، حَتَّى ترَوهُ (٥) قَدْ سَجَدَ، ثُمَّ يَسْجُدُونَ. [خ¦٧٤٧]
٣٧٧ - وعَنْ هَمَّامِ بنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا أَمَّ أَحَدُكُمُ النَّاسَ فَلْيُخَفِّفِ الصَّلَاةَ، فَإِنَّ فِيهِمُ الْكَبِيرَ، وَفِيهِمُ الضَّعِيفَ، وَفِيهِمُ السَّقِيمَ، وَإِذَا صَلَّى وَحْدَهُ فَلْيُطِلْ صَلَاتَهُ مَا شَاءَ». [خ¦٧٠٣]
٣٧٨ - وعَنْ قَيْسِ بنِ أَبِي حَازِمٍ، أَنَّهُ (٦) سَمِعَ أَبَا مَسْعُودٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي لَأَتَخَلَّفُ عَنْ صَلَاةِ الصُّبحِ مِمَّا يُطَوِّلُ فُلَانٌ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ (٧) ﷺ: «إِنَّ مِنْكُمْ مُنَفِّرِينَ، فَأَيُّكُمْ أَمَّ النَّاسَ فَلْيُخَفِّفْ». وفي روايةٍ: «فَليَتَجَوز فَإِنَّ خَلْفَهُ الضَّعِيفَ وَالْكَبِيرَ وَذَا الْحَاجَةِ» (٨). [خ¦٩٠]
٣٧٩ - وعَنْ شَرِيكِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ أَبِي نَمِرٍ (٩) قَالَ: سَمِعتُ أَنَسَ بنَ مَالِكٍ رضي الله عنه يَقُولُ: «مَا صَلَّيْتُ وَرَاءَ (١٠) إِمَامٍ قَطُّ أَخَفَّ صَلَاةً وَلا أَتَمَّ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ». [خ¦٧٠٨]
٣٨٠ - وعَن قَتَادَةَ، عن أنسٍ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنِّي لَأَدْخُلُ فِي الصَّلَاةِ وَأَنَا أُرِيدُ إِطَالَتَهَا، فَأَسْمَعُ بُكَاءَ الصَّبِيِّ فَأَتَجَوَّزُ فِي صَلَاتِي، لِمَا أَعْلَمُ مِنْ شِدَّةِ وَجْدِ أُمِّهِ مِنْ بُكَائِهِ». [خ¦٧٠٩]
٣٨١ - وعَنْ نَافِعٍ، أَنَّ عَبدَ اللهِ بنَ عُمَرَ رضي الله عنه، أَذَّنَ لَيْلَةً بالعِشَاءِ بِضَجْنَانَ (١١)، فِي لَيْلَةٍ بَارِدَةٍ، ثُمَّ قَالَ عَلَى إِثْرِ ذَلِكَ: أَلَا صَلُّوا فِي الرِّحَالِ. قَالَ (١٢): وأَخْبَرَنَا أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ كَانَ يَأْمُرُ مُؤَذِّنًا
فيُؤَذِّنُ (١)، ثُمَّ يَقُولُ عَلَى إِثْرِ ذَلِكَ: «أَلَا صَلُّوا فِي الرِّحَالِ، فِي اللَّيْلَةِ الْبَارِدَةِ، أَوْ (٢) الْمَطِيرَةِ فِي السَّفَرِ». [خ¦٦٣٢]
٣٨٢ - وعَن عَبْدِ اللهِ بنِ الحَارِثِ، عَن عَبدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، أَنَّهُ قَالَ لِمُؤَذِّنِهِ فِي يَوْمٍ مَطِيرٍ: إِذَا قُلْتَ أَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ (٣)، فَلَا تَقُلْ: حَيَّ عَلَى الصَّلَاةِ، قُلْ: صَلُّوا فِي بُيُوتِكُمْ. قَالَ: فَكَأَنَّ (٤) النَّاسَ اسْتَنْكَرُوا ذَلِكَ. فَقَالَ (٥) ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: أَتَعْجَبُونَ مِنْ ذَا؟ قَدْ فَعَلَ ذَا (٦) مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي، إِنَّ الْجُمْعَةَ (٧) عَزْمَةٌ، وَإِنِّي كَرِهْتُ أَنْ أُحْرِجَكُمْ (٨) فَتَمْشُوا فِي الطِّينِ وَالدَّحَضِ (٩)». [خ¦٩٠١]
٣٨٣ - وعَن نَافِعٍ، عَن ابنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، عن النَّبيِّ ﷺ قَالَ: «مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ (١٠)، فَلَا يَقْرَبَنَّ المَسَاجِدَ». [خ¦٨٥٣]
٣٨٤ - وعَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بنِ صُهَيْبٍ قَالَ: سُئِلَ أَنَسٌ عَنِ الثُّومِ. قَالَ: فَقَالَ (١١) رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ، فَلَا يَقْرَبَنَّا، وَلَا يُصَلِّينَّ مَعَنَا». [خ¦٨٥٦]
٣٨٥ - وعَن عَطَاءٍ، عَنْ جَابِرِ (١٢) بنِ عَبْدِ اللهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ أَكَلَ مِنْ هَذِهِ (١٣) الْبَقْلَةِ - وَقَالَ مَرَّةً (١٤): الثُّومَ والْبَصَلَ وَالْكُرَّاثَ - فَلَا يَقْرَبَنَّا فِي مَسَاجِدَنَا؛ فَإِنَّ الْمَلَائِكَةَ تَتَأَذَّى مِمَّا يَتَأَذَّى مِنْهُ الإِنْسَانُ». [خ¦٨٥٤]
٣٨٦ - قَالَ رضي الله عنه (١٥): وعَنْ سَالِمٍ، عَنِ (١٦) عَبْدِ اللهِ بنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِذَا اسْتَأْذَنَتِ المَرْأَةُ فِي الصَّلَاةِ، فَأْذَنُوا لَهُنَّ (١٧)». [خ¦٨٦٥]
٣٨٧ - وعَنْ عَمْرَةَ بِنْتِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ أَنَّهَا سَمِعَتْ عَائِشَةَ رضي الله عنها تَقُولُ: لَوْ أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ رَأَى مَا أَحْدَثَ النِّسَاءُ بَعْدَهُ، لَمَنَعَهُنَّ (١٨) الْمَسَاجِدَ، كَمَا مُنِعَتْ نِسَاءُ بَنِي إِسْرَائِيلَ. فَقِيلَ لِعَمْرَةَ: وَكُنَّ نِسَاءَ
(١) في (ح) و(د): «حمار»، وفي (د) أيضا: «وصورته» بدل «أو صورته». وفي هامش (ح): «قوله: (أما يخشى أحدكم إذا رفع رأسه قبل الإمام أن يجعل الله رأسه رأس) ... حمار... الحديث: فيه وعيد وتحذير من أخذ الله له ومسخه إيّاه وقلبه صورته بصورة الحمار، الذي إليه ينتهي ضرب المثل في الجهل والبلادة، وهذا لما عكس حكم الصّلاة، ومعنى الإمامة: من الإتباع والتّقديم والاقتداء، وصيّر نفسه بذاته إمامًا جاء بغاية المناقضة والمضادة التي لا يفعلها إلا المنتهي في الجهالة كالحمار، فيخشى أنّ الله يقلبه في الصّورة التّي اتّصف بمعناها».
(٢) ليس في (ح) (د): «قَالَ».
(٣) في (ح) زيادة: «وَهُوَ غَيرُ كَذُوبٍ»، وفي (د): «حدثنا البراء بن عازب».
(٤) قوله: «رأسه» ليس في (د).
(٥) في (ح): «يَرَوْنَهُ»، وفي (د): «يروه».
(٦) ليس في (ح) و(د): «أَنّهُ».
(٧) في (د) و(ح): «النبي».
(٨) في (ح) و(د): «فَإِنَّ فِيهِم السَّقِيمَ وَالمَرِيضَ وَذَا الْحَاجَة»، بدل قوله: «وفي رواية... الحاجة».
(٩) في (ح): «سمرة».
(١٠) في (د): «خلف».
(١١) في هامش الأصل: «ضجنان: اسم جبل».
(١٢) ليس في (ح) و(د): «قَالَ».
(١) في (د): «أن يؤذن».
(٢) في (ح): «وَالمطيرة».
(٣) في (د): «لا إله إلا الله» بدل قوله: «محمد رسول الله».
(٤) في (ح) و(د): «وَكَأَنَّ».
(٥) في (ح) و(د): «قَالَ».
(٦) في (ح) و(د): «مِنْ ذَلك قَدْ فَعَلَ ذَلك».
(٧) في (د): «الجماعة».
(٨) في (ح) و(د): «أُخْرِجَكُم».
(٩) في هامش الأصل، وفي (ح): «الدحض: الزلق»، وفي هامش الأصل: «باب من أكل ثومًا».
(١٠) قوله: «الشجرة» ليس في (د).
(١١) في (ح) و(د): «فَقَالَ: قَالَ» بدل «قَالَ: فَقَال».
(١٢) في (د): «وعن ابن صهيب»، بدل قوله: «وعن عطاء غن جابر».
(١٣) زاد في (د): «أكل هذه الشجرة».
(١٤) كلمة: «مرة» ليست في (د).
(١٥) ليس في (ح) و(د): «قَالَ رضي الله عنه».
(١٦) في (د): «بن».
(١٧) في (ح) و(د): «لَهَا» بدل «لَهُنَّ».
(١٨) في (د): «لمنعهم».