تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قالَ: سُئِلَ رَسولُ اللهِ ﷺ عَنِ الضَّبِّ. فَقَالَ: «لَا آكلُهُ، وَلَا أُحَرِّمُهُ». [خ¦٥٥٣٦]

١٢٥٧ - وعَنْ أَبِي أُمَامَةَ بنِ سَهْلِ بنِ حُنَيْفٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما، قَالَ: دَخَلْتُ أَنَا وَخَالِدُ بنُ الوَلِيدِ مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ بَيْتَ مَيْمُونَةَ رضي الله عنها، فَأُتِيَ بِضَبٍّ مَحْنُوذٍ (١)، فَأَهْوَى إِلَيْهِ رَسُولُ اللهِ ﷺ بِيَدِهِ (٢)، فَقَالَ بَعْضُ النِّسْوَةِ اللَّاتِي فِي بَيْتِ مَيْمُونَةَ: أَخْبِرُوا رَسُولَ اللهِ ﷺ بِمَا يُرِيدُ أَنْ يَأكُلَ، فقِيلَ: هو ضَبٌّ يا رسولَ اللهِ. فَرَفَعَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يَدَهُ. فَقُلْتُ: حَرَامٌ (٣) هُوَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «لَا، وَلَكِنَّهُ لَمْ يَكُنْ بِأَرْضِ قَوْمِي فَأَجِدُنِي أَعَافُهُ (٤)». قَالَ خَالِدٌ رضي الله عنه: فَاجْتَرَرْتُهُ فَأَكَلْتُهُ وَرَسُولُ اللهِ ﷺ يَنْظُرُ. [خ¦٥٥٣٧]

١٢٥٨ - وعن أبي يَعْفُورٍ (٥) قالَ: أَتَيْنَا عبدَ اللهِ بنَ أَبي أَوْفَى نَسْأَلُهُ عنِ الجَرَادِ. فقالَ: غزونا معَ رَسولِ اللهِ ﷺ (٦) نأكَلَ الجرَادَ. [خ¦٥٤٩٥]

١٢٥٩ - وعَنْ هِشامِ بنِ زيدٍ، عن أنسِ بن مَالِكٍ رضي الله عنه قالَ: أَنْفَجْنَا أَرْنَبًا (٧) فَسَعَوا في طَلَبِها، فَأَخَذْوهَا، فَبعث أَبَو طَلْحَةَ بِوَرِكِهَا إِلَى النَّبيِّ (٨) ﷺ فَقَبِلَهُ. [خ¦٥٥٣٥]

١٢٦٠ - وعن عُقْبَةَ [بن] صُهْبَانَ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بنِ مُغَفَّلٍ رضي الله عنه، قَالَ: نَهَى رسولُ اللهِ ﷺ عَنِ الخَذْفِ. وَقَالَ: «إِنَّهُ لَا يَقْتُلُ الصَّيْدَ، وَلَا يَنْكَأُ (٩) العَدُوَّ، وَإنَّهُ يَكْسِرُ السِّنَّ ويَفْقَأُ العَيْنَ». [خ¦٦٢٢٠]

١٢٦١ - وعَنْ سَعِيدِ بنِ جُبَيْرٍ، قَالَ: كُنَّا [عند] عبدِ اللهِ (١٠) بنِ عُمَرَ رضي الله عنهما، فخرجْنا معَه، فَمَرَّ بقومٍ قد نَصَبُوا دَجَاجَةً يَرْمُونَهَا، فَلَمَّا رَأَوْا ابْنَ عُمَرَ تَفَرَّقُوا عَنْهَا. فقَالَ ابْنُ عُمَرَ رضي الله عنه: مَنْ فَعَلَ هَذَا؟ إنَّ رسولَ اللهِ

ﷺ لَعَنَ مَنْ فَعَلَ هَذَا. [خ¦٥٥١٥]

كتاب الضَّحايا

١٢٦٢ - قال رضي الله عنه (١): عن الأسودِ بن قيسٍ قالَ: سمعتُ جُنْدُبَ (٢) بنَ سفيانَ يقولُ: شَهِدْتُ الأَضْحَى مَعَ رَسُولِ اللهِ ﷺ، فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ (٣): إنَّ ناسًا ذَبَحوا قَبْلَ الصَّلَاةِ. فَقَالَ (٤): «مَنْ ذَبَحَ مِنْكُمْ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَلْيُعِدْ أُضْحِيَّتَهُ، وَمَنْ لَا فَلْيَذْبَحْ عَلَى اسْمِ اللهِ عز وجل». [خ¦٥٥٠٠]

١٢٦٣ - وَعَن الشَّعْبيِّ - رحمه الله - قالَ (٥): حَدَّثنا البَرَاءُ رضي الله عنه قالَ: خَطَبَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يومَ النَّحر فَقَالَ: «إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ، ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ، فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا، وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلَ ذَلِكَ، فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لِأَهْلِهِ، لَيْسَ مِنَ النُّسُكِ فِي شَيْءٍ». قَالَ: وَذَبَحَ خَالِي أَبُو بُرْدَةَ بنُ نِيَارٍ (٦) رضي الله عنه، فقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، إني ذَبَحْتُ، وَعِنْدِي جَذَعَةٌ (٧) خَيْرٌ مِنْ مُسِنَّةٍ. قَالَ: «اجْعَلْهَا مَكَانَهَا، وَلَنْ تُجْزِئَ عَنْ أَحَدٍ بَعْدَكَ». [خ¦٥٥٤٥]

١٢٦٤ - وعَنْ بَعْجَةَ الجُهَنِيِّ، عَنْ عُقْبَةَ بنِ عَامِرٍ: أنَّ النَّبيَّ ﷺ قَسَمَ الأضاحي. قالَ (٨): فأصَابنيْ جَذَعَةٌ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، صَارَ لِي جَذَعَةٌ؟ فقَالَ (٩): «ضَحِّ بِهَا». [خ¦٥٥٤٧]

١٢٦٥ - وعَنْ قَتَادَةَ، عن أنسٍ رضي الله عنه قَالَ: ضَحَّى رسولُ الله ﷺ بِكَبْشَيْنِ أَقْرَنَيْنِ أَمْلَحَيْنِ (١٠)، يُسَمِّي وَيُكَبِّر. وَلَقَد رَأَيْتُهُ وَاضَعًا عَلَى صِفَاحِهِمَا قَدَمَه. [خ¦٥٥٥٨]

١٢٦٦ - وعَنْ عَبَايَةَ بنِ رِفَاعَةَ، عَنْ جَدِّهِ رَافِعِ [بن] (١١) خَدِيجٍ رضي الله عنه قَالَ: قلتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، إنَّا نَخَافُ (١٢) العَدُوَّ، ولَيْسَ معنا مُدًى (١٣)، أَفَنَذْبَحُ بِالقَصَبِ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَا أَنْهَرَ الدَّمَ،

(١) جاء في هامش (ح): «المحنوذ: المشوي».

(٢) قوله: «بيده» ليس في (د).

(٣) في (ح) و(د): «أحرام».

(٤) في هامش الأصل: «أعافه: أكرهه، عافه كراهة...».

(٥) في (د): «يعقوب».

(٦) في (ح) و(د) زيادة: «سبع غزوات».

(٧) في (ح) و(د) زيادة: «فلغبوا».

(٨) في (د): «رسول الله».

(٩) في هامش الأصل: «ينكأ: أي لا يجرح».

(١٠) قوله: «عبد الله» ليس في (ح) و(د).

(١) قوله: «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و(د).

(٢) في (ح) و(د): «حبيب».

(٣) زاد في (ح) و(د): «يا رسول الله».

(٤) في (ح) و(د): «قال».

(٥) قوله: «قال» ليس في (ح) و(د).

(٦) في (ح) و(د): «وذهب خالي أبو بردة بن دينار».

(٧) زاد في (د): «هي».

(٨) قوله: «قال» ليس في (ح).

(٩) في (ح): «قال».

(١٠) جاء في هامش (ح): «قال الكسائي: الأملح هو الذي فيه بياض وسواد، والبياض أكثر»، وفي (د): «أملحين أقرنين». في هامش الأصل: «الملحة: البياض، وهو الذي ضمن شعره شعر أسود إما في الألية وإما في الرأس».

(١١) ليست في الأصل.

(١٢) في (د): «أما نخاف».

(١٣) جاء في هامش (ح): «مدى: جمع سكين».

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط · الصفحة ١٧٧

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوطص ١٧٧