تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

نَعَمْ. قَالَ: «أَتَرْضَوْنَ (١) أَنْ تَكُونُوا ثُلُثَ أَهْلِ الجَنَّةِ؟» قُلْنَا: نَعَمْ. قَالَ: «فَوَالَّذِي نَفْسِيْ بِيَدِهِ، إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ تَكُونُوا نِصْفَ أَهْلِ الجَنَّةِ، [وذَلِكَ أنَّ الجَنَّةَ] (٢) لَا يَدْخُلُهَا إِلَّا نَفْسٌ مُسْلِمَةٌ، هَلْ أَنْتُمْ فِي الشِّرْكِ (٣) إِلَّا كَالشَّعْرَةِ البَيْضَاءِ فِي جِلْدِ ثَوْرٍ أَسْوَدٍ (٤)».

آخر كتاب الإيمان، والحمد لله رب العالمين (٥). [خ¦٦٥٢٨]

كتاب الطَّهاراتِ (٦) وما يتَّصل بها مِن الشَّرائعِ والسُّنَنِ

٨٤ - قال رضي الله عنه: قال (٧) أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا (٨): أخبرنا أبو حامد بن الشَّرْقي، قالَ: حدَّثنا عبد الرحمن بن بِشْر، وأبو الأزهر أحمد بن الأزهر، وأحمد بن يوسف السلمي، قالوا: حدَّثنا عبد الرَّزَّاق بن (٩) همَّام، قالَ: أخبرنا مَعْمَر (١٠) عن همَّامِ بنِ مُنَبِّه، قالَ: هذا ما حدَّثنا أبو هُرَيرةَ، عن محمَّد رسولِ اللهِ ﷺ، قالَ: قال رسولُ اللهِ ﷺ: «لَا تُقْبَلُ (١١) صَلَاةُ أَحَدِكُمْ إِذَا أَحْدَثَ حَتَّى يَتَوَضَّأَ». [خ¦٦٩٥٤]

٨٥ - وعن حُمْرانَ مولى عثمان، «أَنَّ عُثْمَانَ رضي الله عنه دَعَا يَوْمًا بِوَضُوْءٍ فَتَوَضَّأَ، فَغَسَلَ كَفَّيْهِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ تَمَضْمَضَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ اسْتَنْشَقَ وَاسْتَنْثَرَ (١٢) ثَلَاثَ مَرَّاتٍ (١٣) ثُمَّ غَسَلَ وَجْهَهُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْمِرْفَقِ (١٤) ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ، ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ (١٥)، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى إِلَى الْكَعْبَيْنِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ غَسَلَ الْيُسْرَى مِثْلَ ذَلِكَ». ثُمَّ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ [يَوْمًا] (١٦) تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «مَنْ تَوَضَّأَ نَحْوَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ قَامَ فَرَكَعَ رَكْعَتَيْنِ، لَا يُحَدِّثُ فِيهِمَا نَفْسَهُ، غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ». [خ¦١٥٩]

٨٦ - وعن حُمْرَانَ أيضًا، قالَ: تَوَضَّأَ عُثْمَانُ رضي الله عنه

عَلَى الْبلَاط (١)، ثُمَّ قَالَ: لَأُحَدِّثَنَّكُمْ حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ ﷺ، لَوْلَا آيَةٌ مِنْ (٢) كِتَابِ اللهِ تَعَالَى مَا حَدَّثْتُ بِهِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَقُولُ: «مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ وُضُوءَهُ ثُمَّ قَامَ إِلَى الصَّلَاةَ فَصَلَّى، كُفِّرَ عَنْهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الصَّلَاةِ (٣) الَّتِي يُصَلِّيهَا». [خ¦١٦٤]

٨٧ - وعن نُعَيم بن عبد الله الْمُجَمِّرِ (٤)، قالَ: رَأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ تَوَضَّأَ، فَغَسَلَ وَجْهَهُ، فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُمْنَى حَتَّى أَشْرَعَ فِي الْعَضُدِ، ثُمَّ غَسَلَ يَدَهُ الْيُسْرَى حَتَّى أَشْرَعَ فِي الْعَضُدِ، ثُمَّ مَسَحَ رَأْسَهُ (٥)، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ الْيُمْنَى حَتَّى أَشْرَعَ فِي السَّاقِ، ثُمَّ غَسَلَ رِجْلَهُ الْيُسْرَى حَتَّى أَشْرَعَ فِي السَّاقِ، ثُمَّ قَالَ لِيْ (٦): هَكَذَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ ﷺ يَتَوَضَّأُ. وَقَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «أَنْتُمُ الْغُرُّ (٧) الْمُحَجَّلُونَ (٨) يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنْ إِسْباغِ الْوُضُوءِ، فَمَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكمْ فَلْيُطِلْ غُرَّتَهُ وَتَحْجِيلَهُ». [خ¦١٣٦]

٨٨ - وعن شَقِيقٍ، عن حذيفةَ، قالَ: «كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ (٩) ﷺ فَأَتَى سُبَاطَةَ (١٠) قَوْمٍ فَبَالَ قَائِمًا (١١)، ثُمَّ دَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ مَسَحَ عَلَى خُفَّيْهِ». [خ¦٢٢٤]

٨٩ - وعن ابن الحنفيَّةِ، عن عليٍّ (١٢) رضي الله عنه قالَ: كُنْتُ رَجُلًا مَذَّاءً (١٣)، وَكُنْتُ أَسْتَحْيِي أَنْ أَسْأَلَ رَسُولَ اللهِ ﷺ لِمَكَانِ ابْنَتِهِ، فَأَمَرْتُ الْمِقْدَادَ ابْنَ الْأَسْوَدِ فَسَأَلَهُ، فَقَالَ: «يَغْسِلُ ذَكَرَهُ وَيَتَوَضَّأُ». [خ¦١٣٢]

٩٠ - وعن سعيد بن المُسيِّبِ، وعبَّاد بن تَمِيم (١٤)، عن عمِّه قالَ: سُئِلَ رَسُولُ اللهِ ﷺ عَنِ الرَّجُلِ يُخَيَّلُ إِلَيْهِ (١٥) الشَّيْءَ فِي الصَّلَاةِ؟ قَالَ: «لَا يَنْصَرِفْ حَتَّى يَسْمَعَ صَوْتًا أَوْ يَجِدَ رِيحًا». [خ¦١٣٧]

٩١ - وعن عُروةَ بن المغيرة بن شعبة [عن أبيه المغيرة] (١٦)، قالَ: كُنْتُ

(١) في (د): «ترضون».

(٢) زيادة من (ح) و(د).

(٣) جاء في هامش الأصل: «يعني في أهل الشرك»، وهي في (ح) و(د): «أهل الشرك».

(٤) في (د): «الثور الأسود».

(٥) «والحمد لله رب العالمين» ليست في (ح)، وفي (د): «وحسبنا الله ونعم الوكيل».

(٦) في (ح) و(د): «الطهارة».

(٧) في (د): «أخبرنا أبو بكر..» وليس فيها قوله: «قال رضي الله عنه».

(٨) زاد في (د): «قال».

(٩) قوله: «بن» ليس في (د).

(١٠) من قوله: «قال رضي الله عنه» إلى هنا ليس في (ح).

(١١) في (ح) و(د): «لا يقبل الله».

(١٢) جاء في هامش الأصل: «النثرة: الأنف، استنثر ماء... وفي الحديث:...».

(١٣) قوله: «ثم تمضمض ثلاث مرات، ثم استنشق واستنثر ثلاث مرات» ليس في (ح)، وفي (د): «ثم تمضمض واستنشق ثلاث مرات».

(١٤) في (د): «المرفقين».

(١٥) في (ح) و(د): «برأسه».

(١٦) زيادة من (ح)، و(د).

(١) جاء في هامش الأصل: «البلاط: حجارة مغروسة على أرض مستوية».

(٢) في (د): «في».

(٣) في (ح) و(د) زيادة: «الأخرى».

(٤) جاء في هامش الأصل: «المجمر: صاحب الجمار».

(٥) في (ح) و(د): «برأسه».

(٦) قوله: «لي» ليست في (ح).

(٧) جاء في هامش الأصل: «الغرة: بياض في الوجه».

(٨) في (د): «المحجلين»، وجاء في هامش الأصل: «المحجلون: الذين ابيضت وجوههم وأيديهم من آثار الوضوء».

(٩) في (د): «النبي».

(١٠) جاء في هامش (ح): «السباطة: المزبلة».

(١١) جاء في هامش (ح): «قال مالك رضي الله عنه: اختُلف في وجه ذلك، فقيل: بال قائمًا لأنها حالة يؤمن معها خروج الحدث في الغالب، وقيل: إنما فعل ذلك لتوجُّع كان به».

(١٢) زاد في (د): «بن أبي طالب».

(١٣) جاء في هامش (ح): «حاشية: المذي: الماء الرقيق الذي يخرج عند الإبعاضاض والملاعبة، وفيه وجهان: مذي التخفيف ومذِّي التثقيل».

(١٤) في (ح): «عن عبادة بن تميم» وفي (د): «وعن عبادة بن تميم».

(١٥) في (ح): «له».

(١٦) ما بين المعقوفتين زيادة من (د)، وقوله: «المغيرة» ليس في (ح).

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط · الصفحة ١٨

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوطص ١٨