وَرَسُولُ اللهِ ﷺ فِي نَاحِيَةِ المَسْجِدِ، فَجَاءَ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «وَعَلَيْكَ (١)، فَارْجِعْ فَصَلِّ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ»، فَصَلَّى، ثُمَّ جَاءَ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ (٢) ﷺ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «وَعَلَيْكَ (٣)، فَارْجِعْ فَصَلِّ؛ فَإِنَّكَ لَمْ تُصَلِّ بَعْدُ». فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ فِي الثَّالِثَةِ: [والذي بَعثَكَ بالحقِّ، ما أُحسِنُ غيرَ هذا] (٤) فَعَلِّمْنِي يَا رَسُولَ اللهِ. قَالَ: «إِذَا قُمْتَ إِلَى الصَّلَاةِ، فَأَسْبِغِ الوُضُوءَ، ثُمَّ اسْتَقْبِلِ القِبْلَةَ، فَكَبِّرْ، ثُمَّ اقْرَأْ مَا تَيَسَّرَ مِنَ القُرْآنِ، ثُمَّ ارْكَعْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ رَاكِعًا، ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ حَتَّى تَعْتَدِلَ (٥) قَائِمًا، ثُمَّ اسْجُدْ حَتَّى تَطْمَئِنَّ سَاجِدًا، ثُمَّ ارْفَعْ رَأْسَكَ (٦) حَتَّى (٧) تَسْتَوِيَ قَائِمًا، ثُمَّ افْعَلْ ذَلِكَ فِي صَلَاتِكَ كُلِّهَا». [خ¦٧٥٧]
٢٣١ - وعن الزُّهْري، سمع أنس بن مالك يقول: سَقَطَ رَسُولُ اللهِ ﷺ مِنْ فَرَسٍ (٨)، فَجُحِشَ (٩) شِقُّهُ الْأَيْمَنُ (١٠)، فَدَخَلْنَا عَلَيْهِ نَعُودُهُ، فَحَضَرَتِ (١١) الصَّلَاةُ، فَصَلَّى بِنَا قَاعِدًا، فَصَلَّيْنَا خَلْفَهُ قُعُودًا، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ قَالَ: «إِنَّمَا جُعِلَ الْإِمَامُ إِمَامٌ (١٢) لِيُؤْتَمَّ بِهِ، فَإِذَا كَبَّرَ فَكَبِّرُوا، وَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا رَفَعَ فَارْفَعُوا، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللهُ لِمَنْ حَمِدَهُ، فَقُولُوا: رَبَّنَا لَكَ الْحَمْدُ، وَإِذَا سَجَدَ فَاسْجُدُوا، وَإِذَا رَفَعَ رَأْسَهُ فَارْفَعُوا (١٣)، وَإِذَا صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا أَجْمَعِينَ». [خ¦٨٠٥]
٢٣٢ - [عَنْ جَابِرٍ قَالَ: اشْتَكَى رَسُولُ اللهِ ﷺ فَصَلَّيْنَا وَرَاءَهُ وَهُوَ قَاعِدٌ، وَأَبُو بَكْرٍ يُسْمِعُ النَّاسَ تَكْبِيرَهُ، فَالْتَفَتَ إِلَيْنَا فَرَآنَا قِيَامًا، فَأَشَارَ إِلَيْنَا فَقَعَدْنَا، فَصَلَّيْنَا بِصَلَاتِهِ قُعُودًا، فَلَمَّا سَلَّمَ قَالَ: «إِنْ كِدْتُمْ آنِفًا تَفْعَلُونَ فِعْلَ فَارِسَ وَالرُّومِ يَقُومُونَ عَلَى مُلُوكِهِمْ وَهُمْ قُعُودٌ، فَلَا تَفْعَلُوا، ائْتَمُّوا بِأَئِمَّتِكُمْ، إِنْ صَلَّى قَائِمًا فَصَلُّوا قِيَامًا، وَإِنْ صَلَّى قَاعِدًا فَصَلُّوا قُعُودًا». رواه مسلم] (١٤).
٢٣٣ - وعن أبي حازم بن دينارٍ، سمع سهل بن سعد (١٥) السَّاعدي يقول: كَانَ النَّاسُ يُؤْمَرُونَ أَنْ يَضَعَ الرَّجُلُ يَدَهُ اليُمْنَى عَلَى ذِرَاعِهِ اليُسْرَى فِي الصَّلَاةِ. قَالَ أَبُو حَازِمٍ: لَا أَعْلَمُ إِلَّا أَنَّهُ يَنْمِي (١٦) ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ (١٧) ﷺ. قَالَ الْقَعْنَبِيِّ: يَرْفَعُهُ [إلى النَّبيِّ ﷺ] (١٨). [خ¦٧٤٠]
٢٣٤ - وعن الأعرج، عن أبي هُرَيرةَ،
أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «هَلْ تَرَوْنَ قِبْلَتِي هَذِهِ؟ وَمَا يَخْفَى عَلَيَّ خُشُوعُكُمْ وَلَا رُكُوعُكُمْ». وفي حديث آخر: «رُكُوعُكُمْ وَلَا سُجُودُكُمْ». [خ¦٤١٨]
٢٣٥ - وعن تميم بن طَرَفَةَ، عن جابر بن سَمُرَةَ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ ﷺ: «لَيَنْتَهِيَنَّ أَقْوَامٌ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي الصَّلَاةِ، أَوْ لَا تَرْجِعُ إِلَيْهِمْ». [خ¦٧٥٠]
٢٣٦ - وعنْ قَتَادةَ، عن أنسِ بن مالك (١)، أنَّ نَبيَّ اللهِ ﷺ قالَ: «مَا بَالُ أَقْوَامٍ يَرْفَعُونَ أَبْصَارَهُمْ إِلَى السَّمَاءِ فِي صَلَاتِهِمْ»، فَاشْتَدَّ قَوْلُ رَسُولِ اللهِ (٢) ﷺ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: «لَيَنْتَهُنَّ عَنْ ذَلِكَ أَوْ لَيُخْطَفَنَّ (٣) أَبْصَارُهُمْ». [خ¦٧٥٠]
٢٣٧ - [عن أَبِي قَتَادَةَ قَالَ: كَانَ رسول الله ﷺ يَقْرَأُ فِي الرَّكْعَتَيْنِ الأُولَيَيْنِ مِنْ صَلَاةِ الظُّهْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ، يُطَوِّلُ فِي الأُولَى، وَيُقَصِّرُ فِي الثَّانِيَةِ، وَيُسْمِعُ الآيَةَ أَحْيَانًا. وَكَانَ يَقْرَأُ فِي الْعَصْرِ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ وَسُورَتَيْنِ، وَكَانَ يُطَوِّلُ فِي الرَّكْعَةِ الأُولَى مِنْ صَلَاةِ الصُّبْحِ، وَيُقَصِّرُ فِي الثَّانِيَةِ. أخرجه البخاري] (٤). [خ¦٧٥٨]
٢٣٨ - وعن (٥) عطاء، عن أبي هُرَيرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «لَا صَلَاةَ إِلَّا بِقِرَاءَةٍ». وَقَالَ (٦) أَبُو هُرَيْرَةَ: فَمَا أَعْلَنَ رَسُولُ اللهِ ﷺ أَعْلَنَّاهُ لَكُمْ، وَمَا أَخْفَاهُ (٧) أَخْفَيْنَاهُ لَكُمْ. [خ¦٧٥٦]
٢٣٩ - وعن محمود بن الرَّبيع (٨)، عن عُبَادةَ بن الصَّامتِ، يَبْلُغُ بِهِ النَّبيَّ ﷺ، قالَ: «لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ». وَفِي رِوَايَةٍ أُخْرَى: «(٩) لَمْ يَقْرَأْ بِأُمِّ الْقُرْآنِ فَصَاعِدًا». [خ¦٧٥٦]
٢٤٠ - [وعن أَبِي هُرَيْرَةَ: عن النَّبِيِّ ﷺ أنَّه قال: «مَنْ صَلَّى صَلَاةً لَمْ يَقْرَأْ فِيهَا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ فَهْي خِدَاجٌ» يَقُولُهَا ثَلَاثًا. أورده مسلم] (١٠). [خ¦٧٥٦]
٢٤١ - وعنْ قَتَادةَ، عن أنسِ بن مالك (١١): أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ وَأَبَا بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ، كَانُوا يَفْتَتِحُونَ القُرْآنَ بِـ: ﴿الْحَمْدُ للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ﴾. وروي: يَفْتَتِحُونَ الْقِرَاءَةَ. [خ¦٧٤٣]
٢٤٢ - وعن سعيد بن المُسيِّبِ، وأبي سلمة بن عبد الرحمن، عن أبي هُرَيرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ ﷺ قالَ: «إِذَا أَمَّنَ الإِمَامُ، فَأَمِّنُوا، فَإِنَّهُ مَنْ وَافَقَ تَأْمِينُهُ تَأْمِينَ المَلَائِكَةِ
(١) زاد في (د): «السلام».
(٢) في (ح): «رسول الله».
(٣) زاد في (د): «السلام».
(٤) زيادة من (ح) و(د).
(٥) في (د): «تستوي».
(٦) قوله: «رأسك» ليس في (د).
(٧) في (ح) وضع علامة هنا تشير إلى الهامش وكتب فيه: «تطمئن جالسا» ووضع فوقه حرف «ح».
(٨) في (ح): «الفرس».
(٩) جاء في هامش الأصل: «أي خدش وقشر».
(١٠) جاء في هامش (ح): «حاشية معنى قوله: جحشَ شقَّه الأيمن: الجحش مثل الخدش، وقيل فوقه، وقد يكون ما أصاب النبي عليه السلام من هذا السقوط مع الخدش رضًّا في الأعضاء، وتوجعًا فلذلك منعه القيام إلى الصلاة».
(١١) في (ح): «وحضرت».
(١٢) كلمة «إمام» ليست في (ح) و(د).
(١٣) زاد في (د): «رؤوسكم».
(١٤) ما بين معقوفتين زيادة من (ح) و(د).
(١٥) في الأصل: «ساعد»، وفي (ح): «دينار، أنه سمع سعد بن سعيد» وفي (د) بزيادة: «أنه».
(١٦) في (د): «ينهي».
(١٧) في (ح): «رسول الله».
(١٨) ما بين معقوفتين زيادة من (د).
(١) قوله: «ابن مالك» ليس في (ح).
(٢) في (ح): «النبي».
(٣) في (ح): «لتُخطَفَنَّ».
(٤) ما بين المعقوفتين زيادة من (ح)، و(د).
(٥) في (ح): «عن» بدون الواو.
(٦) في (ح) و(د): «قال» بدون الواو.
(٧) في (ح) و(د): «أخفى».
(٨) في (د): «ربيع».
(٩) زاد في (ح) و(د): «لمن».
(١٠) ما بين المعقوفتين زيادة من (ح) و(د)، وجاء في هامش (ح): «حاشية: معنى قوله: (مَن صلَّى صلاة ولم يقرأ فيها بأم القرآن فهي خِداج): معنى تسميتها بأمِّ القرآن أي أصله، كما قيل لمكة أم القرى، وقوله: فهي خداج، قال الهروي وغيره: الخِداج النقصان، يُقال: خدجت الناقة إذا ألقت ولدها قبل أوان النتاج وإن كان تامّ الخلق، وأخدجته إذا ولدته ناقصًا، قال أبو بكر: فقوله: (خداج): أي ذات خداج، فحذف ذات وأقام الخداج مقامه على مذهبهم في الاختصار، قال غيره: خدجت وأخدجت إذا ولدت قبل تمام وقتها وقبل تمام الخلق».
(١١) قوله: «ابن مالك» ليس في (ح) و(د).