وَذُكِرَ عَلَيْهِ اسْمُ اللهِ فَكُلُوا، لَيْسَ السِّنَّ وَالظُّفُرَ، وَسَأُحدِّثكُم: أَمَّا السِّنُّ فَعَظْمٌ، وَأَمَّا الظُّفُرُ فَمُدَى الحَبَشَةِ». فَأَصابَ (١) القومُ إبلًا وغَنَمًا، فَعَجَّلوا (٢) فَأَغْلُوا بها القُدُورَ، فَأَمَرَ بها (٣) النَّبيُّ (٤) ﷺ فَكُفِئتْ (٥)، وعُدِلَ عَشرٌ (٦) مِنَ الغَنَمِ بِجَزورٍ (٧). ثُمَّ إِنَّ بَعيرًا نَدَّ (٨) وَلَيسَ في القَوْمِ إِلا حَبْلٌ (٩) يَسِيرَةٌ، فَرَمَاهُ رَجُلٌ بِسَهْمٍ فَحَبَسَهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ: «إِنَّ لِهَذِهِ (١٠) البَهَائِمِ أَوَابِدَ كَأَوَابِدِ الوَحْشِ، فما غَلَبَكُمْ مِنْهَا فاصْنَعُوا بِهِ هَكَذَا». ثُمَّ إِنَّ نَاضِحًا تَرَدَّى في بِئْرِ بالمَدينَةِ، فَذُكِّيَ مِنْ قِبَلِ شَاكِلَتِهِ، فَأَخَذَ مِنْهُ ابنُ عُمَرَ رضي الله عنه عَسِيرًا (١١) بِدِرْهَمَين. قَالَ سُفيانُ - رحمه الله - شاكِلَتُهُ: خَاصِرَتُه. [خ¦٥٥٠٩]
١٢٦٧ - وَعَنْ عطاءٍ، عنْ جَابرٍ رضي الله عنه قَالَ: كُنَّا نَتَزَوَّدُ لُحومَ الهَدْي على عَهْدِ رَسولِ الله ﷺ إلى المَدينَةِ. [خ¦٥٥٦٧]
١٢٦٨ - وعَنْ يَزِيدَ بنِ أبِي عُبَيْدٍ، عَنْ سَلَمَةَ [بن] (١٢) الأَكْوَعِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ ﷺ يومَ أَضْحى: «مَنْ ضَحَّى مِنْكُمْ فَلَا يُصْبِحَنَّ فِي بَيْتِهِ بَعْدَ ثَالِثَةٍ مِنْ أُضْحِيَتِهِ شَيْءٌ». فَلَمَّا كَانَ العَامُ المُقْبِلُ قَالَوا: يَا رَسُولَ اللهِ، نَفْعَلُ في هذا العامِ كَمَا فَعَلْنَا في العَامَ المَاضِي؟ قَالَ: «لا، كُلُوا، وَأَطْعِمُوا، وَادَّخِرُوا؛ فَإِنَّ ذَلِكَ العَامَ كَانَ النَّاس بجهْدٍ، فَأَرَدْتُ أَنْ تُفشُوه فِيهَم». [خ¦٥٥٦٩]
١٢٦٩ - وعن سعيدِ بن المُسيِّبِ، عن أبي هُرَيرةَ رضي الله عنه قالَ: قال رَسُولُ اللهِ ﷺ: «لَا فَرَعَةَ وَلَا عَتِيرَةَ». قال الزُّهْريُّ رحمه الله: الفَرَعَة أول النَّتَاجِ. وَالعَتِيرُة (١٣) الشَّاةُ كانوا يَذْبَحونَها في رَجَبٍ. [خ¦٥٤٧٣]
كتاب الأشربة
١٢٧٠ - قال رضي الله عنه:
قال الشيخ أبو بكرٍ رحمه الله: أخبرنا أبو العبَّاسِ الدَّغُوْلي، قالَ: حدَّثنا أبو عبد الله محمَّد بن الليث المروزيُّ، قالَ: حدَّثنا عبد الله بن عثمان، قالَ: أخبرنا عبد الله بن المبارك قالَ: أخبرنا يونس (١)، عَنِ الزُّهْرِيِّ، قال (٢): أَخْبَرَني عَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ، أَنَّ الحُسَيْنَ بنَ عَلِيٍّ أَخْبَرَهُ أَنَّ عَلِيًّا رضي الله عنه قَالَ: كَانَتْ (٣) شَارِفٌ (٤) مِنْ نَصِيبِي مِنَ المغَنَمِ (٥) يَوْمَ بَدْرٍ، وَكَانَ رسولُ اللهِ ﷺ أَعْطَانِي شارفًا مِنَ الخُمُسِ يَوْمَئِذٍ، فَلَمَّا أَرَدْتُ أَنْ (٦) أَبْتَنِيَ بِفَاطِمَةَ بِنْتِ رسولِ اللهِ ﷺ، وَاعَدْتُ رَجُلًا صَوَّاغًا مِنْ بَنِي قَيْنُقَاعَ أَنْ يَرْتَحِلَ مَعِي، فَنَأتِيَ (٧) بِإِذْخِرٍ، أَرَدْتُ أَنْ أَبِيعَهُ الصَّوَّاغِينَ (٨)، فَنَسْتَعِينَ بِهِ فِي وَلِيمَةِ عُرْسِي. فَبَيْنَا أَنَا (٩) أَجْمَعُ لِشَارِفَيَّ متاعًا مِنَ الأَقْتَابِ وَالغَرَائِرِ وَالحِبَالِ، وَشَارِفَايَ مُنَاخَتانِ (١٠) إِلَى جَنْبِ حُجْرَةِ رَجُلٍ مِنَ الأَنْصَارِ، ورَجَعتُ حين جَمَعْتُ مَا جَمَعْتُ، فَإِذَا شَارِفَاي قَدْ [أُجِبَّتْ] (١١) أَسْنِمَتُهَما، وَبُقِرَتْ خَوَاصِرُهُمَا، وَأُخِذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا. فَلَمْ أَمْلِكْ عَيْنَيَّ حِينَ رَأَيْتُ ذلكَ المَنْظَرَ مِنْهما، فقُلْتُ: مَنْ فَعَلَ هَذَا؟ قَالُوا: فَعَلَهُ حَمْزَةُ بنُ عَبْدِ المُطَّلِبِ، وَهُوَ فِي هَذَا (١٢) البَيْتِ، فِي شَرْبٍ (١٣) مِنَ الأَنْصَارِ، غَنَتْهُ (١٤) قَيْنَةٌ وَأَصْحَابَهُ، فَقَالَتْ فِي غِنَائِهَا: أَلَا يَا حَمْزُ لِلشُّرُفِ (١٥) النِّوَاءِ، وَهُنَّ مُعقلاتٍ بِالفَنَاءِ (١٦). فَقَامَ حَمْزَةُ إِلَى السَّيْفِ، فَأَجَبَّ (١٧) أَسْنِمَتَهُمَا وَبَقَرَ خَوَاصِرَهُمَا، وَأَخَذَ مِنْ أَكْبَادِهِمَا. قَالَ (١٨) عَلِيٌّ رضي الله عنه: فَانْطَلَقْتُ حَتَّى أَدْخُلَ عَلَى رسولِ الله (١٩) ﷺ، وَعِنْدَهُ زَيْدُ بنُ حَارِثَةَ رضي الله عنه، فعَرَفَ رسولُ اللهِ ﷺ
(١) في (د): «فأصابوا».
(٢) في (د): «فجعلوا».
(٣) قوله: «بها» ليس في (د).
(٤) في (ح) و(د): «رسول الله».
(٥) جاء في هامش (ح): «أي قلبت».
(٦) في (ح) و(د): «عشرًا».
(٧) في هامش الأصل: «جزور: بعير يصلح للذبح أو...».
(٨) جاء في هامش (ح): «معنى ند أي فرَّ»، و«قال أبو عبيد: قوله: (أوابد الوحش) يعني بالأوابد التي توحشت ونفرت من الإنس، يقال فيه: قد أبدت تأبد وتأبد أبودا وتأبدت تأبدا، ومنه قيل للدار إذا خلا منها أهلها وخلفهم الوحش بها تأبدت، قال لبيد: عفتِ الديارُ محلُّها فمُقامُهَا، بمنًى تأبَّدَ غَوْلُها فَرِجَامُهَا».
(٩) في (ح) و(د): «خيل».
(١٠) في (ح): «هذه».
(١١) في (ح) و(د): «عشيرًا». في هامش الأصل: «عسيرًا: أي عسرًا».
(١٢) ليس في الأصل.
(١٣) في الأصل: «الفرعة أو النتاج والعتير».
(١) من أول السند إلى هنا ليس في (ح) و(د).
(٢) قوله: «قال» ليس في (ح) و(د).
(٣) زاد في (ح) و(د): «لي».
(٤) جاء في هامش (ح): «الشارف: القطعة من الأباعر وقيل البعير الواحد المسن».
(٥) في الأصل: «الغنم».
(٦) قوله: «أن» ليس في (د).
(٧) في (ح): «فيأتي».
(٨) في (د): «للصواغين».
(٩) قوله: «أنا» ليس في (د).
(١٠) في (د): «مناخان».
(١١) في الأصل سقطت هذه الكلمة، وجاءت في الحاشية: «أجبَّتْ: أي قطعت» وفي (ح) و(د): «اجتبَّت».
(١٢) قوله: «هذا» ليس في (ح) و(د).
(١٣) في هامش الأصل «الشرب: جماعة من الشاربين».
(١٤) في (د): «عشاء».
(١٥) صورتها في الأصل: «ألا يا حمزة ذا الشرف».
(١٦) قوله: «وهن معقلات بالفناء» ليس في (ح) و(د).
(١٧) في (ح) و(د): «فاجتب»، وجاء في هامش (ح): «اجتب: اقتطع، وبقر: شقَّ» ..
(١٨) في (ح) و(د): «فقال».
(١٩) في (ح) و(د): «النبي».