تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

فبينما كان ينظر من شرفة منزله بمكة ذات يوم !! إذ رأى أربعة أشخاص من أربع قبائل يتجادلون أيهم يحظى بشرف حمل الحجر الأسود - وهو حجر نيزكي Meteorite يعتقد أنه مقدس - إلى مكانه الجديد في أحد الأماكن المقدسة التي أعادوا بناءها ، ويعرف الآن باسم الكعبة . ودون أن يعلم محمد فإنهم كانوا قد اتفقوا على أن يفصل بينهم أول داخل إلى الحرم . ولأنه كان أول من دخل فقد وضع الحجر الأسود على قطعة قماش كبيرة وطلب من كل رجل أن يرفع طرفاً ، ثم وضع هو بنفسه الحجر في موضعه الجديد . ويعتقد المسلمون أن الكعبة هي الموضع الذي هيأ فيه إبراهيم ولده إسماعيل للذبح امتثالاً لأمر الله ( !! ) .

وقضى محمد ستة أشهر ، منعزلاً في كهف عند سفح جبل حراء ( ! ) حيث ظهر له الملك جبريل حاملاً الأمر : اصدع .. كررها ثلاثاً .

كانت الأوامر دقيقة ( اقرأ باسم ربك الذي خلق . خلق الإنسان من علق . اقرأ وربك الأكرم ، الذي علم بالقلم ، علم الإنسان ما لم يعلم ) . وكان ذلك سنة 610 م . ومحمد في الأربعين من عمره . وقد بدأ يدعو إلى عقيدة الإسلام الجديد التي أوحيت إليه - تدريجياً - كقرآن ، خلال فترات إقامته بالصحراء . وبعض هذا الدين كان مألوفاً تماماً للعرب الذي عرفوا تعاليم التوحيد عن اليهود والنصارى !!

طرد محمد من مكة ؛ لأن معتقداته الجديدة هددت جو التسامح الديني بها ، ذلك الجو الذي كان عامل الازدهار التجاري هناك .

=================

الله متم نوره ولو كره الكافرون

تاريخ الفتوى : 21 رمضان 1425 / 04-11-2004 السؤال

أريد رداً سريعاً و مقنعا لماهوجم به الإسلام والنبي في الرسالة الآتية علما أنه نستند لموقع إسلامي مشهور:

كان يأتيه الوحي و هو في لحاف عائشة

صحيح البخاري .. كتاب المناقب .. باب فضل عائشة رضي الله عنها

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=5672

مات ورقة بن نوفل و فتر الوحي و حاول محمد الانتحار مرارا

صحيح البخاري .. كتاب التعبير .. باب أول ما بدئ به رسول الله صلى الله

عليه و سلم من الوحي الرؤيا الصالحة

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=10403

أفخاذ خديجة و برهان الوحي

السيرة النبوية لابن هشام .. باب مبعث النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم

تسليما

http://sirah.al-islam.com/display.asp?f=hes1250.htm

محمد يصلي من غير وضوء

صحيح البخاري .. كتاب الأذان .. باب إذا قام الرجل عن يسار الإمام فحوله

الإمام إلى يمينه

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=1122

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=13931&doc=6

أمر بالوضوء بماء مخلوط بحيض و لحم كلاب و نتانة

سنن أبي داود .. كتاب الطهارة .. باب ما جاء في بئر بضاعة

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=60&doc=4

المرأة لها قبل شهي و الرجل له ذكر لا ينثني

سنن ابن ماجه .. كتاب الزهد .. باب صفة الجنة

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=5&Rec=5931

ألا خمرته؟

صحيح مسلم .. كتاب الأشربة .. باب في شرب النبيذ و تخمير الإناء

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3753&doc=1

الرسول خبير في الخمور

صحيح البخاري .. كتاب الأشربة .. باب من رأى أن لا يخلط البسر والتمر إذا

كان مسكرا

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=5173&doc=0

ينبذ له يوم الإثنين و يظل يشرب منه إلى يوم الأربعاء

مسند أحمد .. و من مسند بني هاشم .. بداية مسند عبد الله بن عباس

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=2036&doc=6

محمد يتوضأ بالنبيذ

مسند أحمد .. مسند المكثرين من الصحابة .. مسند عبد الله بن مسعود رضي

الله تعالى عنه

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=3594&doc=6

صحيح مسلم .. كتاب الحيض .. باب تحريم النظر إلى العورات

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=512&doc=1

الإسلام يحلل نكاح الرجل ابنته من الزنى أو أخته من الزنى أو بنت ابنه من

الزنى

راجع تفسير القرطبي (الجامع لأحكام القرآن)

http://quran.al-islam.com/Tafseer/DispTafsser.asp?l=arb&taf=KORTOBY&nType=1&nSora=25&nAya=54

يشك في الوحي

صحيح البخاري .. كتاب أحاديث الأنبياء .. باب قوله عز وجل ونبئهم عن ضيف

إبراهيم

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=0&Rec=5206

يباشر عائشة و هو صائم

مسند أحمد .. باقي مسند الأنصار .. حديث السيدة عائشة رضي الله عنها

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?Doc=6&Rec=24170

يمص لسان عائشة و هو صائم

مسند أحمد .. باقي مسند الأنصار .. حديث السيدة عائشة رضي الله عنها

http://hadith.al-islam.com/Display/Display.asp?hnum=23769&doc=6

سنن أبي داود .. كتاب الصوم .. باب الصائم يبلع الريق

المفصل في الرد على شبهات أعداء الإسلام · الصفحة ٣٢٧١

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

المفصل في الرد على شبهات أعداء الإسلامص ٣٢٧١