الشهاب فعلق كتابا تكلم فيه على أسانيده وأراه الكامل فقال له الكامل بعد أيام ضاع منى الكتاب فعلق لي مثله ففعل فجاء متنافيا للأول فعلم السلطان صحة ما قيل عنه وعزله من دار الحديث فولى مكانه اخاه الإمام أبا عمرو اللغوي قال بن نقطة كان أبو الخطاب موصوفا بالمعرفة والفضل لم أره الا انه كان يدعى أشياء لا حقيقة لها فذكر لي أبو القاسم بن عبد السلام ثقة قال نزل عندي بن دحية فجعل يقول أحفظ صحيح مسلم وجامع الترمذي فأخذت خمسة أحاديث من الترمذي وخمسة من المسند وخمسة من الموضوعات وجعلتها جزءا وعرضتها عليه فلم يعرف منها شيئا وقال بن خلكان قدم إربل فصنف لملكها كتاب المولد ومدحه بقصيدة مطلعها لولا الوشاة وهم اعداونا وهموا ثم ظهرت القصيدة انها في ديوان الأسعد بن مماتى قرأت بخط بن مسدى كان والد أبي الخطاب تاجرا يعرف بالكلبى بين الباء والفاء وهو اسم موضع بدانية كان أبو الخطاب يكتب أولا الكلبي معا إشارة إلى الموضع والى النسب وكان علامة زمانه قلت كان مدلسا يستعمل حدثنا فيما هو إجازة لم ألق من يحدثني عنه وسمعنا بإجازته من الحافظ شرف الدين الحنبلي قرأت موته في ليلة رابع عشر ربيع الأول سنة ثلاث وثلاثين وست مائة وعاش نيفا وثمانين سنة وفيها مات الجمال أبو حمزة أحمد بن عمر بن الشيخ أبي عمر المقدسي عن أربع وستين سنة والفقيه الملك أبو العباس بن الخطيب محمد بن أحمد اللخمي العزفى صاحب ستة والمسندة أم الحياء زهرة بنت محمد بن أحمد بن حاضر ببغداد والمعمر أبو الربيع سليمان بن أحمد بن علي الشارعى المقرىء بن المغربل تلميذ الكيزانى والفقيه وجيه الدين عبد الخالق بن إسماعيل بن الحسن التنيسي والمسند الشيخ عبد الرحمن بن عمر بن عبد الرحمن الدمشقي النساج وخطيب زملكا عبد الكريم بن خلف بن نبهان الأنصاري والشيخ عفيف الدين علي بن عبد الصمد بن محمد بن الرماح المصري النحوي والمسند الكبير أبو الحسن علي بن أبي بكر بن روزبه البغدادي القلانسي والمسند فخر الدين محمد بن إبراهيم بن مسلم الإربلى وأبو بكر محمد بن محمد بن أبي المفاخر المأمونى المقرىء الضرير بمصر والمسند أبو الفتح نصر الله بن عبد الرحمن بن مكارم الأنصاري الدمشقي وقاضي القضاة عماد الدين نصر بن عبد الرزاق بن الشيخ عبد القادر الجيلي الحنبلي عن سبعين سنة رحمه الله عليهم أجمعين