قال ابن سيِّد النَّاس في السيرة [13] إنَّ النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم بعث عبد الله بن حذافة بكتابه إلى كسرى منصرَفَه من الحديبية، فلمَّا مزَّق الكتاب، ودعا عليه صلى الله عليه وسلم قال أبو هريرة وغيره إنَّ كسرى بينما هو في بيت كان يخلو فيه؛ إذا رجل قد خرج إليه في يده عصا، فقال يا كسرى، إنَّ الله تعالى بعث رسولاً وأنزل عليه كتاباً، فأسلم تسلم، واتَّبعه يبق لك ملكك. فقال كسرى أَخِّرْ عنِّي هذا أيَّاماً. فذهب عنه، ثمَّ دعا حُجَّابه وبوَّابيه فتواعدهم، وقال من هذا الرَّجل الذي دخل عليَّ؟ قالوا والله ما دخل عليك أحد، وما ضيَّعنا لك باباً. ومكث حتَّى كان العام المقبل أتاه، فقال له مثل ذلك، وقال إن لا تسلم أكسر العصا على رأسك. قال لا تفعل، (وأخِّر) ذلك أيَّاماً. ثمَّ جاء العام المقبل، ففعل مثل ذلك، وضرب بالعصا رأسه فكسرها، وخرج من عنده.

ويقال إنَّ ابنه قتله في تلك اللَّيلة، وأعلم الله تعالى بذلك نبيَّه، والسَّبب في قتله أنَّ شيرويه أحبَّ زوجة أبيه شِيْرِيْنَ [14]_ بكسر المعجمة، وكسر الرَّاء بين التَّحتانيَّتين [15]_ فنزل عليه، فشقَّ بطنه ليتزوَّج بها، فلمَّا دفن قال شيرويه لشيرين إنَّما قتلته لأتزوَّج بك، ولا بدَّ من ذلك. فقالت حتَّى آتي قبر أبيك فأودِّعه. فدخلت القبر، وأخذت سيفاً، ووضعت مقبضه على جرح كسرى، ورأسه [16] على بطنها، واتَّكأت عليه، فمرق من ظهرها، وخرَّتْ على كسرى ميتة، وتولَّى شيرويه الملك، وكتب إلى باذان إنِّي قتلت أبي؛ لأنَّه كان ظالماً، فلا تتعرَّض للرَّجل الذي كتب في حقِّه حتَّى ننظر في أمره. وكانت مدَّة ملكه ثمانية أشهر، [لكن] قال الكرمانيُّ [17] إن برويز لمَّا استحسَّ بالقتل وضع سمًّا موجباً في علبة، وكتب عليها الدَّواء النَّافع للجماع. وكان شيرويه مولعاً بالجماع، وقصد في [18] ذلك إهلاكه، ووضع الحُقَّةَ في الخزانة، فلمَّا قتل برويز فتح شيرويه الخزانة، واستعرض الحوائج، وإذا بالحقَّة، فأخذها، ثمَّ تناول منها، فمات ساعته، وصار الملك إلى ابنه شهريار، ثمَّ إلى يزدجرد [19]، ثمَّ انتزع الملك من أيديهم على يد عمر بن الخطَّاب، وانقرض مدَّة سعادتهم لمَّا بعث سعد بن أبي وقَّاص إلى العراق.

قال ابن الأثير [20] كان في عبد الله بن حذافة دعابة. قال الكرماني إنَّه [21] الذي حَلَّ حزام دابة النَّبيِّ صلى الله عليه وسلم في بعض أسفاره حتَّى كاد يقع. قال ابن وهب قلت للَّيث بن سعد فعل ذلك ليضحكه؟ قال نعم. وأَسَرَتْهُ الرُّوم في بعض غزواته على قيسارية، فقال له الطَّاغية تنصَّر وإلا ألقيتك في البقرة [22]. لبقرة من نحاس، قال ما أفعل. فدعا بالبقرة، فملئت زيتاً وأغليت، ودعا برجل من أسارى المسلمين، فعرض عليه النصرانيَّة [23]، فأبى، فألقاه في البقرة، فإذا عظامه تلوح، وقال لعبد الله تنصَّر، وإلَّا فعلت (بك) ما رأيت. قال ما أفعل. فأمر به أن يلقى بالبقرة، فبكى، فقالوا قد جزع. قال ردُّوه. قال لا ترى أنِّي بكيت جزعاً ممَّا تريد أن تصنع بي، ولكنِّي بكيت؛ حيث ليس لي إلَّا نفس واحدة يفعل بها هذا [24] في الله، كنت أحبُّ أن يكون لي من الأنفس [25] عدد كلِّ شعرة في جسدي، ثمَّ تسلَّط عليَّ، فتفعل بي هكذا. فأعجب منه، وأحبَّ أن يطلقه، فقال قَبِّلْ راسي وأطلقك. فقال ما أفعل. قال تنصَّر وأزوِّجك ابنتي، وأقاسمك ملكي. قال ما أفعل. قال قَبِّل رأسي وأطلقك، وأطلق معك ثمانين من المسلمين. قال أمَّا هذه فنعم. فقبَّل رأسه، فأطلقه، وأطلق معه ثمانين من المسلمين، فلمَّا قدموا على عمر بن الخطَّاب، قام إليه عمر فقبَّل رأسه، فكان أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم يمازحون عبد الله، ويقولون قبَّلت رأس عِلْجٍ. فيقول أطلق الله بتلك القبلة ثمانين رجلاً من المسلمين.