قيل أُتي عليٌّ بفالوذج، فوضع قدَّامه، فقال إنَّك طيِّب الرِّيح، حسن اللَّون، ولكن أكره أن أعوِّد نفسي ما لم تعتد.

قال رجل من ثقيف كان عليٌّ يجعل طعامه في جراب صغير، فدعا يوماً بها، وعليها خاتم، فكسر الخاتم، وإذا فيها سويق، فأخرج منها، فصبَّ في القدح، وصبَّ عليه ماء، فشرب، وسقاني، فقلت يا أمير المؤمنين! أتصنع هذا بالعراق، وطعام العراق أكثر من ذلك؟ قال أما والله ما أختم عليه بخلاً، ولكن أبتاع قدر ما يكفيني، فأخاف أن يفنى، فيُصنع من غيره، وأكره أن أدخل بطني إلَّا طيِّباً.

قال الغزاليُّ في إحيائه [90] تولَّى على العراق، وكان مأكوله من جراب، كان يحمل إليه كلَّ سنة من الحجاز من ملكه، وكان يختم على الجراب، فقيل له في ذلك، قال علمت من أين أدخلت الجراب، وما أريد آكل ما لم أعلم. فرضي الله تعالى عنه، ما أزهده في الدُّنيا مع أنَّها أتته.

ذكر قتله رضي الله عنه، وإعلامه أنَّه مقتول. قال عليُّ بن أبي طالب حدَّثني الصَّادق المصدوق صلى الله عليه وسلم أنِّي لا أموت حتَّى تضرب ضربة على هذه تخضب منها هذه. وأومأ [91] إلى هامته ولحيته، قال «ويقتلك أشقى الأمَّة، كما عقر ناقة الله أشقى بني فلان من ثمود».

قال أبو الأسود عن عليٍّ أتاني عبد الله بن سلام، وقد وضعت رجلي في الغرز لأركب، فقال لا تقدم العراق، فإنِّي أخشى أن يصيبك ذباب السَّيف. قال عليٌّ وايم [92] الله! لقد أخبرني به رسول الله صلى الله عليه وسلم. قال أبو الأسود فما رأيت كاليوم قطُّ محارب يخبر عن نفسه بذا.

عن عبد الله بن سبع [93] قال خطبنا عليٌّ، فقال والذي فلق الحبَّة، وبرأ النَّسمة، لتخضبنَّ هذه من هذه. يعني لحيته من دم رأسه، فقال رجل وايم الله! لا يفعل ذلك أحد إلَّا أَبَرْنا عترته. فقال أذكِّركم [94] [الله] وأنشدكم أن (لا) يقتل منِّي إلَّا قاتلي.

(قال ابن عبَّاس قال عليٌّ للنَّبيِّ صلى الله عليه وسلم [إنك قلت لي] [95] يوم أحد، حين أخِّرت عنِّي الشَّهادة،) واستشهد من استشهد «إنَّ الشَّهادة من ورائك، فكيف صبرك إذا خضبت هذه من هذه»؟ وأهوى بيده إلى لحيته ورأسه، فقال عليٌّ يا رسول الله! أَمَا إنْ يثبت لي ما أثبت، فليس ذلك من مواطن الصَّبر، وإنَّما ذلك من مواطن البشرى والكرامة.

قال محمَّد بن الحنفيَّة دخل علينا عبد الرَّحمن بن ملجم (الحمَّام)، وأنا وحسن وحسين جلوس في الحمَّام، فلمَّا دخل كأنَّهما إشمأزَّا منه، فقالا ما جرَّأك علينا تدخل علينا؟ قال قلت لهما دعاه عنكما، فلعمري ما يريد منكما أحشم [96] من هذا. فلمَّا كان يوم أُتي به أسيراً، قال ابن الحنفيَّة ما أنا بأعرف به منِّي يوم دخل علينا الحمَّام. قال عليٌّ إنَّه أسير، فأحسنوا نزله، وأكرموا مثواه، فإن بقيت قَتَلْتُ أو عَفَوتُ [97]، وإن متُّ فاقتلوه، ولا تعتدوا، فإنَّ الله لا يحبُّ المعتدين.

قال عثمان بن المغيرة لمَّا دخل شهر رمضان جعل عليٌّ يتعشَّى ليلة عند الحسن، وليلة عند الحسين، وليلة عند عبد الله بن جعفر، لا يزيد على ثلاث لقم، ويقول يأتي أمر الله وأنا خميص، وإنَّما هي ليلة أو ليلتان.

قال بعضهم خرج عليٌّ لصلاة الصُّبح، فاستقبله الإوزُّ يَصِحْنَ في وجهه، قال فجعلنا نطردهنَّ، قال عليٌّ دعهنَّ [98]، فإنَّهنَّ نوائح. وخرج، فأصيب. قال ابن الأثير [99] وهذا يدلُّ على أنَّ عليًّا علم السَّنة والشَّهر واللَّيلة التي يقتل فيها.

قال محمَّد بن سعد انتدب ثلاثة من الخوارج عبد الرَّحمن بن ملجم المراديُّ، والبُرَك بن عبد الله التَّميميُّ [100]، وهو بضمِّ الموحَّدة وفتح الرَّاء، (وعمرو) بن بكير التَّميميُّ، فاجتمعوا بمكَّة، وتعاهدوا، (وتعاقدوا) ليقتلنَّ هؤلاء [101] الثَّلاثة، عليَّ بن أبي طالب، ومعاوية بن أبي سفيان، وعمرو بن العاص، ويريحوا العباد منهم، فقال ابن ملجم أنا لكم بعليٍّ. وقال البُرَك أنا لكم بمعاوية. وقال عمرو بن بكير أنا أكفيكم عمرو بن العاص. فتعاهدوا على ذلك، وتواثقوا أن لا ينكص رجل على [102] صاحبه الذي سُمِّي له، ويتوجَّه إليه؛ حتَّى يقتله، أو يموت دونه، فاتَّعدوا بينهم ليلة سبع عشرة [103] من رمضان، ثمَّ توجَّه كلُّ رجل منهم إلى المصر الذي فيه صاحبه، [فأمَّا عمرو بن العاص فلم يخرج إلى الصَّلاة تلك اللَّيلة، وأمَّا معاوية فخرج لها، فضربه البُرَك، فأصاب عتبة الشُّبَّاك، ولم يؤثِّر،] وقدم ابن ملجم الكوفة، فلقي أصحابه من الخوارج، فكاتمهم ما يريد، وكان يزورهم ويزورونه، فزار يوماً نفراً من بني تَيْمٍ الرَّبَاب، فرأى امرأة منهم يقال لها قطام بنت شحنة [104]، وكان عليٌّ قتل أباها وأخاها بالنَّهروان، فأعجبته، فطلبها [105]، فقالت لا أتزوَّجك حتَّى تقضي [106] مرادي. قال لا تسأليني شيئاً إلَّا أعطيتك. فقالت ثلاثة آلاف، وقَتْل عليِّ بن أبي طالب. فقال [107] والله ما جاء بي هذا المصر إلَّا قتل عليٍّ، وقد أعطيتك ما سألت. ولقي ابنُ مُلْجم شَبيبَ بن بُجْرةَ الأشجعيَّ، هو بضمِّ الموحَّدة، وسكون الجيم عند أبي عمر [108]، وبفتحها عند ابن ماكولا، قال فأعلمه بما يريد، وسأله أن يكون معه، فأجابه إلى ذلك، وظلَّ ابن ملجم تلك اللَّيلة التي عزم فيها أن يقتل عليًّا في صبيحتها يناجي الأشعث بن قيس في مسجده حتَّى طلع الفجر، فقال له الأشعث فَضَحَكَ الصُّبح. فقام ابن مُلْجم وشَبيب، وأخذا أسيافهما، ثمَّ جاءا حتَّى جلسا مقابل السُّدَّة التي يخرج منها عليٌّ، قال الحسن بن عليٍّ فأتيته سحراً، فجلست إليه، فقال إنِّي بتُّ اللَّيلة أوقظ أهلي، فملَكَنِي عيناي وأنا جالس، فسنح لي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقلت يا رسول الله! ما لقيت من أمَّتك من (الأذى) [109] واللَّدد. فقال لي ادع الله عليهم. فقلت اللهم أبدلني بهم خيراً منهم، وأبدلهم بي شرًّا لهم منِّي. ودخل ابن النَّبَّاح المؤذِّن على ذلك، فقال الصَّلاة. فقام يمشي بين يديه، وأنا خلفه، فلمَّا خرج من الباب، نادى أيُّها النَّاس! الصَّلاة، الصَّلاة. وكذلك كان يصنع، يخرج ومعه درَّته [110] يوقظ النَّاس، فاعترضه الرَّجلان، فقال بعض من حضر ذلك رأيت بريق السَّيف، وسمعت قائلاً يقول لله الحكم يا عليُّ لا لك. ثمَّ رأيت سيفاً ثانياً، فضربا جميعاً، فأمَّا سيف ابن ملجم، فأصاب جبهته إلى قرنة، ووصل إلى دماغه، وأمَّا سيف شبيب فوقع في الطَّاق، فسُمع عليٌّ يقول لا يفوتنَّكم الرَّجل. وشدَّ النَّاس عليهما من كلِّ جانب، فأمَّا شبيب فأفلت، وأُخذ ابن ملجم، فأدخل على عليٍّ، فقال أطيبوا طعامه، وألينوا فراشه، فإن أعش فأنا وليُّ دمي، عفواً أو قصاصاً، وإن أمت فألحقوه بي، أخاصمه عند ربِّ العالمين. فقالت أمُّ كلثوم بنت عليٍّ يا عدوَّ الله! قتلت أمير المؤمنين؟ فقال ما قتلت إلَّا أباك. قالت [والله] إنِّي لأرجو أن لا يكون على أمير المؤمنين بأس. قال فلم تبكين إذاً؟ والله لقد سممته شهراً _يعني سيفه_ فإن أخلفني أبعده الله وأسحقه. وبعث الأشعث بن قيس ابنه قيساً صبيحة ضرب عليٍّ، فقال أي بني! انظر كيف (أصبح) أمير المؤمنين. فذهب فنظر إليه، ثمَّ رجع، فقال رأيت عينيه داخلتين في رأسه. فقال الأشعث عيني دميغ، وربِّ الكعبة. ومكث عليٌّ يوم الجمعة، وليلة السبت، وليلة الأحد، ومات لإحدى عشرة بقيت من رمضان، وغسَّله الحسن، والحسين، وعبد الله بن جعفر، وكُفِّن في ثلاثة أثواب ليس فيها قميص ولا عمامة، وكان ابن ملجم في السِّجن، فلمَّا دفن عليٌّ بعث الحسن إليه، فأخرجه من السِّجن ليقتله، فاجتمع النَّاس، وجاؤوا بالنَّار والنِّفط والبواري ليحرِّقوه، فقال عبد الله بن جعفر، وحسين، ومحمَّد بن الحنفيَّة دعونا نشفي أنفسنا منه. فقطع عبد الله بن جعفر يديه ورجليه، فلم يجزع، وجعل يقول إنَّك لتكحِّل عيني عمِّك بمُلْمولٍ مَضٍّ، وجعل يقرأ القرآن ﴿اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ﴾ [العلق 1] حتى أتى إلى آخر السُّورة، وإنَّ عينيه لتسيلان، ثمَّ أمر به، فعولج لسانه ليقطع، فجزع، فقيل له قطعنا يديك ورجليك، وسملنا عينيك يا عدوَّ الله! فلم تجزع، فلمَّا صرنا إلى لسانك جزعت! قال ما ذاك إلَّا لأنِّي أكره أن أكون في الدُّنيا فواقاً لا أذكر الله [111]. فقطعوا لسانه، ثمَّ جعلوه في قوصرة، فأحرقوه بالنَّار، والعبَّاس بن عليٍّ يومئذ صغير، فلم ينتظر بلوغه، وكان ابن ملجم أسمر أبلج، في جبهته أثر السُّجود، ولمَّا ضرب عليًّا قال [عليٌّ] فزت وربِّ الكعبة.