(قال) ابن أبي مريم سمعت عليّاً يقول يهلك فيَّ رجلان، مفرط في حبِّي، ومفرط في بغضي. قال المصريُّ يعني يفرط في حبِّي [84] إلى أن يفضِّلني على أبي بكر وعمر وينقصهما [85]، أو ينسب إليَّ ما ليس لي، كبغض الرَّافضة، يقول إنَّ النُّبوَّة كانت لعليٍّ، فأتى جبريل بها محمَّداً.

قال جابر سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لعليٍّ قبل موته بثلاث «سلام عليك أبا الرَّيحانتين، أوصيك بريحانتيَّ من الدُّنيا، وعن قليل ينهدم ركناك، والله خليفتي عليك». فلمَّا قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم قال عليٌّ هذا (أحد) ركنيَّ الذي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم. فلمَّا ماتت فاطمة، قال هذا الرُّكن الثَّاني.

قال ابن عبَّاس عتب العبَّاس علي عليٍّ أشياء؛ حتَّى بلغ الأمر إلى الهجران، قال فاشتكى العبَّاس، فاجتمعت بنو هاشم إلى عليٍّ، فقالوا له ليس أنت ممَّن ينبَّه على مكرمة وفضيلة، والعبَّاس مهاجر لك، وقد جاء الحقُّ. فقال عليٌّ ما لي ذنب فأُهجر عليه. قالوا فالخير أن تقوم إليه معنا. فقام، فقلنا له هذا عليٌّ قد جاء. فقال أقعدوني. فقال عليٌّ مبتدئاً يا عمُّ! أيُّ شيء عتبت عليَّ؟ قال أشياء ثلاثة، وهي لك لا لي. فقال له عليٌّ سمِّها، فإن كنت معذوراً عذرت، وإن كنت مخطئاً غفرت. قال قلت لك إنِّي أعرف وجوه بني عبد المطَّلب إذا جاء الحقُّ، وإنِّي رأيت العلامة [86]. قال ما هي؟ قال رأيت نوراً ساطعاً في نسمته صلى الله عليه وسلم، فقلت لك قم بنا إليه نسأله، إن كان لنا الأمر بعده علمنا، وإن كان لغيرنا أوصى بنا. فقلتَ لا. فقال عليٌّ يا عمُّ! إنَّه كان أسرَّ إليَّ في حياته أنَّ النَّاس يجتمعون على أبي بكر، فكيف كنت أقوم معك، ولم أحبَّ أن أفشي سرَّه. فقال العبَّاس لمَّا قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ونحن في الدَّار، قلت لك مدَّ يدك حتَّى أبايعك، فتقول النَّاس بايعه عمُّه. فلا يتخلَّف عنك اثنان. فقلت لا. فقال (عليٌّ لو علمت من الخبر المذكور ما علمت، ما كان يجوز لك أن تقول ما قلت. فقال) العبَّاس قد قلت لك _ وقد عزمت أن تأتي بسهم ذوي القربى، فتسلِّمه إلى عمر بن الخطَّاب _ لا تفعل، فإنَّك إن أخرجته [87] من يدك لم يرجع إلى بني هاشم، فقلت لا. فقال عليٌّ يا عمُّ! أوصاني رسول الله صلى الله عليه وسلم مؤكِّداً، فقال «يا عليُّ إذا استغنت بنو هاشم، أو استقلَّت، فردَّ سهم ذوي القربى إلى بيت المسلمين». فلمَّا رأيتك يا عمُّ، ولك ضيعة كذا، ومال كذا، ورأيت الحسن والحسين قد استقلَّا، ما كان لي بدٌّ من أن أنفذ ما أمرني به، ولو تلفت نفسي، فيا عمُّ! هل خرجت من معاتباتك؟ قال نعم، والله مكرماً معزوزاً [88] مشكوراً، وليس من عَلِمَ كمن لا يعلم، تقدَّم إليَّ. فقبَّل بين عينيِّ عليٍّ، وقبَّل عليٌّ رأس العبَّاس، وافترقا راضيين.

قال النَّزَّالُ بنُ سَبْرَةَ وافقنا من عليٍّ يوماً طيب نفس، فقلنا يا أمير المؤمنين! حدِّثنا عن أبي بكر، قال ذاك امرؤ سمَّاه الله تعالى صدِّيقاً، على لسان جبريل، ومحمد عليهما السلام، كان خليفة رسول الله صلى الله عليه وسلم رضيه لديننا، فرضيناه لدنيانا. قلنا حدِّثنا عن عمر. قال ذاك امرؤ سمَّاه الله الفاروق، فرَّق به بين الحقِّ والباطل، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول «اللهم أعزَّ الإسلام بعمر». قلنا حدِّثنا عن عثمان. قال ذاك امرؤ يدعى في الملأ الأعلى ذا النُّورين، كان ختن رسول الله صلى الله عليه وسلم على ابنتيه، ضمن له بيتاً في الجنَّة. قلنا حدِّثنا عن طلحة بن عبيد الله. قال ذاك امرؤ نزل فيه آية من كتاب الله، قال الله تعالى ﴿فَمِنْهُم مَّن قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُم مَّن يَنتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا﴾ [الأحزاب 23] طلحة منهم، لا حساب عليه في مستقبل. قالوا يا أمير المؤمنين! حدِّثنا عن الزُّبير. قال ذاك امرؤ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول «لكلِّ نبيٍّ حواريٌّ وحواريَّ الزُّبير». قلنا فحدِّثنا عن حذيفة. قال ذاك رجل عَلِمَ المعضلات، وأسماء المنافقين، إن تسألوه عنها تجدوه بها عالماً. قلنا فحدِّثنا عن أبي ذرٍّ. قال ذاك امرؤ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول «ما أظلَّت الخضراء، ولا أقلَّت الغبراء من ذي لهجة أصدق من أبي ذرٍّ». طلب شيئاً من الزُّهد عجز عنه النَّاس. قلنا فحدِّثنا عن سلمان. قال ذاك امرؤ منَّا أهل البيت، أدرك علم الأوَّلين والآخرين، من لكم بلقمان الحكيم؟ قلنا فحدِّثنا عن ابن مسعود [89]. قال ذلك امرؤ قرأ القرآن، (فعلم القرآن،) فعلم حلاله حرامه، ثمَّ برك عنده وجثم. قلنا فحدِّثنا عن عمَّار. قال ذاك امرؤ سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول «خلط الله الإيمان ما بين قرنه إلى قدمه، وخلط الإيمان بلحمه ودمه، ويدور مع الحقِّ حيث دار، وليس ينبغي للنَّار أن تأكل من لحمه شيئاً. قلنا فحدِّثنا عن نفسك. قال مه، نهى الله تعالى عن التَّزكية. قالوا يا أمير المؤمنين، إنَّ الله تعالى قال ﴿وَأَمَّا بِنِعْمَةِ رَبِّكَ فَحَدِّثْ﴾ [الضحى 11] قال كنت امرءاً أبتدي فأعطي، وإن سكت فأبتدي، وإنَّ تحت الجوانح منِّي لعلماً جمًّا، فَسَلوني.