[1] في تهذيب الكمال 17/ 324، وكثير من المصادر ابن عبد بن الحارث.

[2] في (ن) (زهير) وكذا في الموضع بعده.

[3] مقدمة الفتح ص 475.

[4] في غير (ن) (كثيرة).

[5] 2/ 385. وفي غير (ن) (في إحيائه).

[6] في غير (ن) (إنها).

[7] أخرجه أحمد في المسند برقم (24842) من مسند عائشة رضي الله عنها، وهو حديث منكر باطل، وعلته عمارة بن زاذان الصيدلاني، وهو يروي المناكير عن أنس، ومن قبل روايته، ففي غير أنس بن مالك.

[8] في غير (ن) (أخذوا).

[9] سقطت من الأصول كلمة (اذهب) واستدركت من طبقات ابن سعد 3/ 135.

[10] في (ن) تصحيفاً (بلغت).

[11] برقم (5348)، وفي الحلية 1/ 99 (بنت) وكذا في (ن)، وفي الإصابة (نسمة) 4/ 349، والرَّنْقُ الكدر، وحديث الحديقة في الترمذي برقم (3750).

[12] أسد الغابة 3/ 475، والنسفي 1/ 456.

[13] جاء في هامش (ه) ما نصه والله أعلم أن تماضر بالضاد لا بالخاء، وفي النسخة التي رسمت عليها هذه النسخة كلها بالخاء، ثم اعتمد ذلك؛ لأن اسم تماضر بالضاد قد اشتهر في ذلك الزمان بين العرب، وكل ما تراه من الغلط والتصحيف في هذه، فهو من الأصلية؛ لأنها كثيرة الغلط، والله أعلم.

[14] في (ن) تصحيفاً (كر) وفي غيرها (والبينة) بدل (والتنبيه).

[15] النجم الوهاج 7/ 193.

[16] في (ن) (عن).

[17] الكشاف 2/ 293، والنسفي 1/ 456، سورة التوبة 79.

[18] أسد الغابة 3/ 480.

[19] في (ن) (الكعبين).

[20] في (ن) (والأقيطة).

[21] في فتح الباري 9/ 233 وعليه وَضَرُ صُفْرةٍ من زعفران وخَلوق، ومعنى مَهْيَمْ ما هذا؟. وجاء في (ن) (قال منهم. قال تزوجت. قال بارك .. )

[22] أسد الغابة 3/ 477.

[23] في (ن) (علمت بنا).

[24] إحياء علوم الدين 6/ 143.

[25] في (ن) تصحيفاً (مامي).

[26] في (ن) (فقلت ما خلفك فقلت لم).

[27] في غير (ن) (الغنى).

[28] في غير (ن) (وهو) بدل (وعبد الرحمن).

[29] في غير (ن) (أخبرته).

[30] النجم الوهاج 3/ 597.

[31] في غير (ن) (إن عمر).

[32] في غير (ن) (من الذي أقرض الله)، والمثبت موافق لطبقات ابن سعد 3/ 131، وتاريخ دمشق 35/ 264، والخبر فيه أجمع.

[33] في غير (ن) (وابنة).

[34] كذا في (ه) (واخياه) وأثبت في الهامش (واجلاه) دلالة على أنها نسخة ثانية وفي (ن) واجبلاه)، قلت لعلها مصحفة من واخِلاَّه.

@