وفي التِّرمذيِّ أنَّه أوصى لأمَّهات المؤمنين بحديقة بيعت [10] بأربعمئة ألف، وفي المستدرك [11] أنَّ عبد الرَّحمن أعتق ثلاثين ألف بيت، وكان ذا مال كثير؛ حتَّى قطِّع ذهبه بالفؤوس، فمجلت أيدي الرِّجال منه، وترك ألف بعير، وثلاثة آلاف شاة، ومئة فرس، وكان له أربع نسوة، فصولحت إحداهنَّ من ربع الثُّمن، وهي تماضر الكلبيَّة المذكورة، على ثمانين ألفاً، كذا في النَّسفيِّ، وكذلك يفهم كلام ابن الأثير في أسد الغابة [12]، لكن في معالم التَّنزيل في سورة براءة أنَّ عبد الرَّحمن خلَّف امرأتين، وبلغ ثُمُنُ ماله مئة [وستِّين] ألفاً. قلت وهذا كلُّه بعد إخراج الوصيَّة من الثُّلث، وعجيب أنَّ ابن الأثير لم يذكر تماضر [13] هذه في الصَّحابيَّات مع ذكره لتماضر غيرها، فكيف ترث من عبد الرَّحمن، فكأنَّها أسلمت بعد وفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم، لكن مع هذا من عادته ذكر [14] أمثالها، والتَّنبيه عليه، نعم ذكر الدَّميريُّ في كتاب النِّكاح [15] أنَّ عبد الرَّحمن تزوَّج بيهوديَّة، والظَّاهر أنَّها غير تماضر، فإنَّا ذكرنا أنَّ أباها كان نصرانيًّا، وأسلم، والظَّاهر أنَّها صحابيَّة؛ لأنَّه ورد بها المدينة في حياته صلى الله عليه وسلم، وقد طهَّر الله تعالى جزيرة العرب من [16] الكفَّار، وأسلم أبوها، وبَعيد أنَّها تتخلَّف عن الإسلام، وكلام الكشَّاف [17] ككلام النَّسفيِّ.

قال ابن الأثير [18] كان عبد الرَّحمن أبيض، حسن الوجه، رقيق البشرة، أعين، أهدب، أقنى، له جمَّة؛ ضخم الكفَّين [19]، غليظ الأصابع، لا يغيِّر لحيته ولا رأسه، ولمَّا آخى رسول الله صلى الله عليه وسلم بين عبد الرَّحمن _وكان قليل المال جدًّا_ وبين سعد بن الرَّبيع (الأنصاريِّ)، قال له سعد إنَّ لي مالاً، فهو بيني وبينك شطران، ولي امرأتان، فانظر أيَّتهما أعجب إليك حتَّى أنزل لك عنها، فإذا حلَّت تزوَّجتها. قال لا حاجة لي في أهلك ومالك، بارك الله لك فيهما، دلُّوني على السُّوق. فدلُّوه، فجعل يشتري (البهيمة) السَّمينة، والأقط [20]، والإهاب، فجمع فتزوَّج، فأتى النَّبيَّ صلى الله عليه وسلم وعليه [21] وَضَرٌ، فقال «مهيم، تزوَّجت؟ قال بارك الله لك، أولم ولو بشاة».

وقال عبد الرَّحمن سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول «فضل العالم على العابد سبعون درجة، ما بين كلِّ درجتين مثل ما بين السَّماء والأرض». وقال ابن الأثير [22] قال صلى الله عليه وسلم «عبد الرَّحمن بن عوف أمين في السماء، أمين في الأرض». وقال عبد الرَّحمن لأصحاب الشُّورى الذين جعل عمر الخلافة فيهم من يُخرج نفسه منها ويختار للمسلمين؟ فلم يجيبوه إلى ذلك، فقال عبد الرَّحمن أنا أُخرج نفسي [منها]، وأختار للمسلمين. فأجابوه إلى ذلك، وأخذ مواثيقهم عليه، فاختار عثمان، فبايعه _كما سيأتي في ترجمة عثمان إن شاء الله تعالى_ وأتي عبد الرحمن بطعام _وكان صائماً_ فقال قتل مصعب بن عمير، وكان خيراً منِّي، فكفِّن في بردة إن غطِّي رأسه بدا رجلاه، وإن غطِّيت رجلاه بدا رأسه، وقتل حمزة وهو خير منِّي، ثمَّ بسط لنا من الدُّنيا ما بسط، وقد خشينا أن يكون حسناتنا عُجِّلت لنا [23]. ثمَّ جعل يبكي.

قال حجَّة الإسلام الغزاليُّ [24] قال صلى الله عليه وسلم «دخلت الجنَّة، فسمعت حركة أمامي [25]، فنظرت فإذا بلال، ونظرت في أعلاهها، فإذا فقراء أمتي، ونظرت في أسفلها، فإذا فيهم من الأغنياء والنِّساء قليل، فقلت يا رب ما شأنهم؟ قال أمَّا النِّساء؛ فأضرَّ بهنَّ الأحمران الذَّهب والحرير، وأمَّا الأغنياء؛ فاشتغلوا بطول الحساب. وتفقَّدت أصحابي، فلم أر عبد الرَّحمن بن عوف، ثمَّ جاءني بعد ذلك وهو يبكي، فقلت [26] ولم؟ قال لأنِّي كنت أحاسب بمالي». فانظر إلى هذا الأمر الخطر، وعبد الرَّحمن صاحب السَّابقة العظيمة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومن العشرة المبشَّرين بدخول الجنَّة، (ومن الأغنياء الذين قال فيهم رسول الله صلى الله عليه وسلم «إلَّا من قال بالمال هكذا وهكذا».) ومع هذا، فقد وصل بالغنى [27] إلى هذا الحدِّ، فنرجو الله تعالى إلهام الصَّواب، ويوفِّقنا لما ينفعنا يوم المرجع والمآب، ولا يجعلنا ممَّن يتمنَّى أن يكون من التُّراب، آمين اللهم آمين.