موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 869

معلم:" لو منع الناس عن فت البعر لفتوه وقالوا ما نهينا عنه إلّا وفيه شيء". (ح 1، 71، 5)

- الوظيفة الخامسة (من وظائف المرشد المعلّم): أنّ المتكفّل ببعض العلوم ينبغي أن لا يقبح في نفس المتعلّم العلوم التي وراءه، كمعلّم اللغة إذ عادته علم الفقه.

ومعلّم الفقه عادته تقبيح علم الحديث والتفسير، وأنّ ذلك نقل محض وسماع وهو شأن العجائز ولا نظر للعقل فيه، ومعلم الكلام ينفر عن الفقه ويقول: ذلك فروع وهو كلام في حيض النسوان فأين ذلك من الكلام في صفة الرحمن؟ فهذه أخلاق مذمومة للمعلّمين ينبغي أن تجتنب، بل المتكفّل بعلم واحد ينبغي أن يوسع على المتعلّم طريق التعلّم في غيره وإن كان متكفّلا بعلوم، فينبغي أن يراعي التدريج في ترقية المتعلّم من رتبة إلى رتبة. (ح 1، 71، 11)

- الوظيفة السادسة (من وظائف المرشد المعلّم): أن يقتصر بالمتعلّم على قدر فهمه فلا يلقي إليه ما لا يبلغه عقله أو يخبط عليه عقله اقتداء في ذلك بسيد البشر صلى اللّه عليه وسلم حيث قال:" نحن معاشر الأنبياء أمرنا أن ننزل الناس منازلهم ونكلّمهم على قدر عقولهم" فليبث إليه الحقيقة إذا علم أنّه يستقلّ بفهمها. (ح 1، 71، 17)

- الوظيفة السابعة (من وظائف المرشد المعلّم): أنّ المتعلّم القاصر بنبغي أن يلقى إليه الجليّ اللائق به ولا يذكر له وراء هذا تدقيقا وهو يدخره عنه، فإنّ ذلك يفتر رغبته في الجليّ ويشوّش عليه قلبه ويوهم إليه البخل به عنه إذ يظنّ كل أحد أنّه أهل لكل علم دقيق. (ح 1، 72، 8)

- الوظيفة الثامنة (من وظائف المرشد المعلّم): أن يكون المعلّم عاملا بعلمه فلا يكذب قوله فعله، لأنّ العلم يدرك بالبصائر، والعمل يدرك بالأبصار وأرباب الأبصار أكثر. فإذا خالف العمل العلم منع الرشد، وكل من تناول شيئا وقال للناس:

لا تتناولوه فإنّه سمّ مهلك سخر الناس به واتّهموه وزاد حرصهم على ما نهوا عنه، فيقولون: لولا أنّه أطيب الأشياء وألذّها لما كان يستأثر به. ومثل المعلّم المرشد من المسترشدين مثل النقش من الطين والظل من العود فكيف ينتقش الطين بما لا نقش فيه ومتى استوى الظلّ والعود أعوج.

(ح 1، 72، 19)

- أوّل وظائف المعلّم: أن يجري المتعلّم منه مجرى بنيه، كما قال عليه السلام." إنّما أنا لكم مثل الوالد لولده" وليعتقد المتعلّم أنّ حقّ المعلّم أكبر من حق الأب؛ فإنّه سبب حياته الباقية. والأب سبب حياته الفانية. (ميز، 363، 7)

- الوظيفة الثانية: أن يقتدى بصاحب الشرع، فلا يطلب على إفادة العلم أجرا وجزاء.

(ميز، 364، 4)

- الوظيفة الثالثة: أن لا يدّخر شيئا من نصح المتعلّم وزجره عن الأخلاق الرديّة بالتعريض والتصريح، ومنعه أن يتشوّق إلى رتبة فوق استحقاقه، وأن يتصدّى لاشتغال