موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 30
آداب القاضي
-" آداب القاضي" إدمان السكوت واستعمال الوقار وهدوء الجوارح ومنع الحاشية من الفساد والطغيان، والرفق بالأرامل والاحتياط لليتيم والتوقّف في الجواب والرفق بالخصوم، ومنع الميل إلى أحد الخصمين والموعظة للمخالف ودوام اللجأ إلى اللّه في صواب القضاء. (أد، 57، 1)
آداب القراءة
-" آداب القراءة" مداومة الوقار والحياء، ومجانبة العبث والخناء، ولزوم التواضع والبكاء. (أد، 47، 17)
آداب الكاتب
- آداب الكاتب حسن الخطّ، وجودة البري، وإعراب اللفظ، ومعرفة الحساب، وسداد الرأي، وحسن اللباس، وطيب الرائحة، والمعرفة بأخبار المتقدّمين من الوزراء المتصرّفين، والتخوّف من المصادرات، والعلم بأمر الخراج، والمسامحة والخبرة في السدادات، وترك الانخرام والتنزّه عن الحرام، واستعمال المروءة وحسن العشرة والتحفظ عن الذّلة، وترك الرفث في المجالس، ونفي المداعبة والمحادثة والمداراة للحاشية. (أد، 250، 9)
آداب المتصدّق
-" آداب المتصدّق" ينبغي له أداؤها قبل المسألة، وإخفاء الصدقة عند العطاء، وكتمانها بعد العطاء، والرفق بالسائل ولا يبدؤه بردّ الجواب، ويردّ عليه في الوسوسة. ويمنع نفسه البخل، ويعطيه ما سأل أو يردّه ردّا جميلا. فإن عارضه العدو إبليس لعنه اللّه أن السائل ليس يستحقّ فلا يرجع بما أنعم اللّه به عليه بل هو مستحقّ لها. (أد، 49، 14)
آداب المتعلّم
- أما المتعلّم فآدابه ووظائفه الظاهرة كثيرة ولكن تنظم تفاريقها عشر جمل: الوظيفة الأولى: تقديم طهارة النفس عن رذائل الأخلاق ومذموم الأوصاف، إذ العلم عبادة القلب وصلاة السرّ وقربة الباطن إلى اللّه تعالى؛ وكما لا تصحّ الصلاة التي هي وظيفة الجوارح إلّا بتطهير الظاهر عن الأحداث والأخباث، فكذلك لا تصحّ عبادة وعمارة القلب بالعلم إلا بعد طهارته عن خبائث الأخلاق وأنجاس الأوصاف.
(ح 1، 62، 3)
- الوظيفة الثانية (من آداب المتعلّم): أن يقلّل علائقه من الاشتغال بالدنيا ويبعد عن الأهل والوطن فإنّ العلائق شاغلة وصارفة. (ح 1، 63، 15)
- الوظيفة الثالثة (من آداب المتعلّم): أن لا يتكبّر على العلم ولا يتأمّر على معلّم بل يلقي إليه زمام أمره بالكليّة في كل تفصيل ويذعن لنصيحته إذعان المريض الجاهل للطبيب المشفق الحاذق. وينبغي أن يتواضع لمعلّمه ويطلب الثواب والشرف بخدمته. (ح 1، 63، 20)
.
موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي؛ النص؛ ص 30
الوظيفة الرابعة (من آداب المتعلّم): أن