موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 764

ملك عادل

- كان الملك في ذلك الزمان (زمن النبي) كسرى أنو شروان؛ وهو الذي فاق ملوك إيران، بعدله ونصفته، وتدبيره وسياسته، وذلك جميعه ببركات نبيّنا محمد صلى اللّه عليه وسلم؛ لأنّه ولد في زمانه، ووجد في أوانه. وعاش أنو شروان بعد مولده سنتين؛ والنبيّ صلّى اللّه عليه وسلم افتخر بأيامه فقال: ولدت في زمن الملك العادل كسرى أنو شروان. وإنّما سمّاه ملكا عادلا لعدله.

ولتعلم أنّ الصيت الحسن والاسم الجيّد خير الأشياء. والملوك الذين كانوا قبله كانت همّتهم في عمارة الدنيا، والعدل بين الرعيّة، وحفظ الجسم بالسياسة وحسن الإنالة، وآثار عمارتهم التي أثروها إلى اليوم ظاهرة في العالم؛ وكل بلد يعرف باسم ملكه لأنّهم عمّروا المواضع وبنوا الضياع والمزارع، واستخرجوا القنوات والمصانع، وأظهروا ما كان خافيا من مياه العيون. وجميع ما ذكرناه كان أنو شروان يعمّره بعدله وإنصافه، مع تجنّبه الإسراف في عفافه. (تب، 46، 2)

ملك القلوب

- ملك القلوب كملك الأعيان، وأنت محتاج منه إلى قدر يسير لتحرس نفسك عن الظلم والعدوان، وعمّا يشوّش عليك سلامتك وفراغك التي تستعين بها على دينك.

فطلبك لهذا القدر مباح، بشرط القناعة بقدر الضرورة كما في المال، وبشرط أن لا تكتسبه بالمرآة بالعبادات فذلك حرام ... وأن لا تكتسبه بالتلبيس بأن تظهر من نفسك ما أنت خال منه فلا فرق بين من يملك القلوب بالتلبيس، وبين من يملك الأموال. فإذا حصّلت الجاه بطريقه واقتصرت على قدر التحرّز من الآفات فترجّى لك السلامة، إلا أنك في خطر عظيم أكثر من خطر المال، لأن قليل الجاه يدعو إلى كثيره، فإنه ألذّ من المال، ولذلك لا يسلم الدين مجّانا غالبا إلا لخامل مجهود لا يعرف كما فهمت ذلك من الأخبار. (أر، 107، 7)

ملوك

- إعلم وتيقّن أنّ اللّه سبحانه وتعالى اختار من بني آدم طائفتين: وهم الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، ليبيّنوا للعباد على عبادته الدليل، ويوضحوا لهم إلى معرفته السبيل؛ واختار الملوك لحفظ العباد من اعتداء بعضهم على بعض، وملّكهم أزمّة الإبرام والنقض؛ فربط بهم مصالح خلقه في معايشهم بحكمته، وأحلّهم أشرف محل بقدرته؛ كما يسمع في الأخبار: السلطان ظلّ اللّه في أرضه. فينبغي أن يعلم أنّ من أعطاه اللّه درجة الملوك، وجعله ظلّه في الأرض، فإنّه يجب على الخلق محبته، ويلزمهم متابعته وطاعته، ولا يجوز لهم معصيته ومنازعته. (تب، 43، 5)

- إن اللّه جلّ اسمه اختار من بني آدم فريقين وهم: الأنبياء عليهم السلام، والملوك.

فأما الأنبياء فأرسلهم ليبينوا للعباد على عبادته الدليل، ويوضحوا لهم إلى معرفته