موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 761
معنى الأمانة والولاية والكسب. والأصح أن الكافر أهل للالتقاط في دار الإسلام كالاحتطاب. وفي أهلية الفاسق والعبد والصبي قولان (و) لفوات أهلية الولاية والأمانة. وفائدة المنع أنهم لا يتملّكون.
وتكون في أيديهم مضمونة. ولعلّ الأصحّ أنهم يتملّكون لأن أخبار اللقطة عامّة.
(بو 1، 151، 3)
ملق
- الملق فالتحبّب إلى المعاشرين مع التغافل عمّا يلحقه من عار الاستخفاف. (ميز، 78، 13)
ملك
- ينبغي للملك أن ينظر في أمور الرعيّة ويقف على قليلها وكثيرها، وعظيمها وحقيرها، ولا يشارك رعيّته في الأشياء المذمومة، والأفعال المشؤومة. ويجب عليه احترام الصالحين، وأن يثبت على الفعل الجميل، ويمنع من الفعل الرديء الوبيل، ويعاقب على ارتكاب القبيح، ولا يحابي من أصرّ على المعصية، ليرغب الناس في الخيرات ويحذروا من السيئات.
ومتى كان السلطان بلا سياسة وكان لا ينهى المفسد عن فساده، ويتركه على مراده، أفسد أموره في سائر بلاده. (تب، 50، 15)
- حكاية: ذكروا أنّ في زمن الملك العادل كسرى أنوشروان ابتاع رجل من رجل أرضا فوجد فيها كنزا، فمضى سريعا إلى البائع وأخبره بذلك، فقال إنّما بعتك ولم أعلم ما فيها، والكنز الذي وجدته فهو لك ومبارك عليك، فقال: لا أريده ولا أطمع في أموال الناس. فترافعا بهذه الدعوى إلى الملك العادل أنو شروان، ففرح بذلك وقال: هل لكما أولاد؟ فقال أحدهما لي ابن؛ وقال الآخر: لي بنت. فقال أنو شروان: أحب أن يكون بينكما قرابة ووصلة، وأن تزوّجا الولد بالبنت وتنفقا هذا الكنز على جهازهما، ليكون لكما ولولديكما. ففعلا ما أمر به، وتراضيا ما رسم لهما. ولو أنّ الرجلين كانا في زمن سلطان جائر لقال كل واحد منهما الكنز لي، ولكنّهما لمّا علما أنّ ملكهما عادل طلبا الحق، وآثرا الصدق. وقالت الحكماء: الملك كالسوق، فكل أحد يحمل إلى السوق ما يعلم أنّه فيه نافق، وما يعلم أنّه كاسد لا يحمله إلى ذلك السوق. والرجلان اللذان وجدا الكنز وترافعا إلى السلطان علما أنّ الزهد والعدل والصدق يعزّ عند الملك، وأنّ الحقّ له عنده نفاق؛ فلذلك حملاه إليه، وعرضاه عليه. وأما الآن في هذا الزمان فكل ما يجري على يد أمرائنا وألسنة ولاتنا فهو جزاؤنا واستحقاقنا. كما إننا رديئو الأعمال، قبيحو الأفعال، ذوو خيانة وقلّة أمانة. فأمراؤنا ظلمة جائرون، وغشمة معتدون." كما تكونوا يولّ عليكم" فقد صحّ بهذا الحديث أن أفعال الخلق عائدة إلى أفعال الملك. (تب، 51، 20)