موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 743

وملائما في العيش، وشريفا في النّسب، وكبيرا في السنّ، وأن لا يكون غضوبا، وأن لا يخالط السّلطان، ولا يباشر الدّنيا تشغله عن أمر دينه. (تع، 73، 2)

- يجب أولا على المعلّم إذا جيء به (طالب العلم) مبتدئا، أن يداعبه ويكرّمه ويعزّزه إلى يوم كان مؤنسا معه، لأنّ المبتدئ كالطير الوحشيّ لا يأنس إلّا بالتلطّف فإنّ العلم أشقّ عليه وأمرّ، فيجب إصلاحه على ما يقتضيه طبعه. كما قال عليه السلام" العلم مرّ فاجعلوه حلوا بالتلطّف والتعطّف". ولا يتعبه حتى لا يسمع كلامه ولا يعمل بأمره. ثم يبدأ ثانيا بالتأديب ثم بالتعليم، فإنّ التعليم لا يمكن إلّا بعد التأديب، لأنّ من ليس له أدب ليس له علم. ويجب على المعلّم أن يشخّص طبيعة المبتدئ من الذكاء والغباوة، ويعلّمه على مقدار وسعه، ولا يكلّفه الزيادة عن مقداره، فإذا كلّف الزيادة يئس عن تحصيل العلم، ويتبع الهوى ويشكل تعلّمه. ولا يشرك الذّكيّ مع الغبيّ وهو تقصير في الذّكي وكسلان في الغبيّ. ولا يغضب، بل يكرّر في محلّ لا يفهمه حتى يفهم.

ولا يعلّم من لا يعظّمه ولا يكرّمه، فإنّ العلم لا يحصل إلّا بالتعظيم والتكريم. من لا يبالي في متعلّم وصفه على ما ذكر، ولم يلتفت حتى مرّ عليه زمان، فقد خان في حقّه، لتضيع أيامه. ومن الواجب على المعلّم حسن العبارة عند التكلّم، وتفصيل الكلام، وإيضاحه بعد ظهوره، يعني يعبّر بما ينفع به المبتدئ بكلام بليغ فصيح الكلمات، وتفصيل لما أجمله في الكلام، وإيضاح له على وجه يفهم منه المراد بسهولة. فإن المعلم إذا لم يتّصف بهذه الأوصاف الحميدة، لا يستفيد منه المتعلّم وإن استفاد لا ينفعه. (تع، 74، 5)

- يجب على المعلّم أن ينوي بتعليمه إرشاد عباد اللّه تعالى إلى الحق، فإنّ اللّه تعالى لو هدى رجلا بسببه فهو خير له من جميع أموال الدنيا يتصدّق بها في سبيل اللّه تعالى. ولو أصلح المعلّم الناصح عبدا عاصيا فهو أحبّ إلى اللّه تعالى من عبادة الثّقلين، يعني الإنس والجن. (تع، 75، 6)

- علامة المعلّم الناصح الخلق واستحياء عن الحق، وتقريب الفقير إلى نفسه في التعلّم، والشفقة فيه والتواضع للمتعلّم، بحيث لا يظهر عليه الكبر، على ما هو المعتاد عند أبناء زماننا، والرفق عليه. قال الإمام الغزالي رحمة اللّه عليه: من تقلّد التعلّم فقد تقلّد أمرا عظيما، فعليه أن يحفظ آدابه ووظائفه. (تع، 76، 1)

- يجب على المعلّم أن يعلّم كلّ نوع من المتعلّم بما يبلغ عقله ويدرك ذهنه. كما قال النبيّ عليه السلام" كلّموا الناس على قدر عقولهم". ويحدّث الناس بما يفهم القلوب سهلا بلا مشقّة، ولا يحدّث الجاهل المغرور الغافل برخصة فيأمن، ويقول إنّ اللّه تعالى كريم فلا يسعى في العمل الصالح بل لا يبالي عن المعاصي.

وأنت تعلم أنّ رجاء المغفرة بغير عمل إنّما هو كمثل أجير استأجره رجل كريم على