موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 722

الألف واللام كان لاستغراق الجنس وقد يسمّى لفظا عاما (مح، 11، 6)

- المطلق فهو الذي لا يمنع نفس مفهومه من وقوع الإشتراك في معناه (مس 1، 31، 1)

- التقييد اشتراط والمطلق محمول على المقيّد إن اتّحد الموجب والموجب.

(مس 2، 185، 1)

- المطلق: ما لم يتعرّض فيه إلى شيء من ذلك؛ فإن هذه الأمور زائدة على ما يقتضيه مجرّد الحمل (ع، 119، 16)

مطلقات

- المطلقات المجرّدة الشاملة لأمور مختلفة هي التي يعبّر عنها المتكلمون بالأحوال والوجوه والأحكام، ويعبّر عنها المنطقيون بالقضايا الكليّة المجرّدة ويزعمون أنها موجودة في الأذهان لا في الأعيان (مس 1، 35، 8)

مطلقات مجرّدة

- المطلقات المجرّدة الشاملة لأمور متخيّلة هي التي يعبّر عنها المتكلمون بالوجوه أو الأحوال أو الأحكام، ويعبّر عنها المنطقيون بالقضايا الكليّة المجردة ويزعمون أنها موجودة في الأذهان لا في الأعيان (مح، 22، 3)

مطلقة خاصة

- قضية مطلقة خاصة كقولك بعض الناس كاتب وبعض الأجسام ساكن (مح، 24، 9)

مطلقة عامة

- قضية مطلقة عامة كقولك كل جسم متحيّز وكل سواد لون وكل حركة عرض (مح، 24، 10)

مظنونات

- المظنونات، وهي أمور يقع التصديق بها، لا على الثبات بل مع خطور إمكان نقيضها بالبال، ولكن النفس إليها أميل (ع، 198، 4)

- المظنونات فما يفيد غلبة الظن مع الشعور بإمكان نقيضه (م، 52، 2)

- المشهورات في الظاهر، والمظنونات، والمقبولات فتصلح أن تكون مقدّمات للقياس الخطابي والفقهي، وكل ما لا يطلب به اليقين (م، 54، 7)

معاد

- من تأويلاتهم (الباطنية) نبذة ليستدلّ بها على مخازيهم. فقد قالوا كلّما ورد من الظواهر في التكاليف والحشر والنشر والأمور الإلهيّة فكلّها أمثلة ورموز إلى بواطن، أمّا الشرعيّات فمعنى الجنابة مبادرة المستجيب بإفشاء سرّ إليه قبل أن ينال رتبة استحقاقه. ومعنى الغسل تجديد العهد على من فعل ذلك. والمجامعة معناها مفاتحة من لا عهد عليه ولم يؤدّ شيئا من صدقة النجوى وهي مائة وتسعة عشر درهما عندهم، فلذلك أوجب الشرع القتل على الفاعل والمفعول به وإلّا فالبهيمة متى يجب القتل عليها. والزنا هو