موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 693

محسوس

- المحسوس في الحقيقة، هي الصورة الحادثة في الحسّ، بسبب الصورة الخارجة، فالخارجة تسمّى محسوسة بمعنى آخر. (م، 379، 26)

محسوسات

- إنّ المحسوسات المنطبعة في الحواس الخمس لا تكون إلّا أمثلة لصور جزئية منقسمة. (ت، 186، 5)

- المحسوسات هي المدركات بالحواس الخمس (ع، 89، 10)

- المحسوسات مثل قولنا الشمس مستنيرة وضوء القمر يزيد وينقص (م، 47، 17)

محسوسات ظاهرة

- المحسوسات الظاهرة كقولك الملح أبيض والقمر مستدير والشمس مستديرة. وهذا الفن واضح ولكن يتطرّق الغلط إلى الأبصار بعوارض فتغلط لأجلها مثل بعد مفرط أو قرب مفرط أو ضعف في العين (مح، 49، 7)

محص

- المحصي هو العالم، ولكن إذا أضيف العلم إلى المعلومات، من حيث يحصي المعلومات ويعدّها ويحيط بها، سمّي إحصاء. والمحصي المطلق هو الذي ينكشف في علمه حدّ كل معلوم وعدده ومبلغه. والعبد، وإن أمكنه أن يحصي بعلمه بعض المعلومات، فإنّه يعجز عن حصر أكثرها. فمدخله في هذا الاسم ضعيف، كمدخله في أصل العلم. (مص، 141، 15)

محصورة

- المحصورة هي التي ذكر ذلك فيها وهي أربعة: إمّا موجبة كليّة كقولك كل إنسان حيوان. أو موجبة جزئيّة كقولك بعض الناس كاتب أو سالبة كليّة كقولك لا إنسان واحد حجر. أو سالبة جزئيّة كقولك لا كل إنسان كاتب أو بعض الناس ليس بكاتب (م، 21، 4)

محظور

- أقسام الأحكام الثابتة لأفعال المكلّفين خمسة: الواجب والمحظور والمباح والمندوب والمكروه. (مس 1، 65، 12)

- إذا عرفت حد الواجب فالمحظور في مقابلته ولا يخفى حدّه. (مس 1، 66، 10)

محك النظر

- محك النظر والإفتكار ليعصمك عن مكامن الغلط في إتمام مضايق الإعتبار (مح، 2، 8)

محكم

- المحكم يرجع إلى معنيين: أحدهما المكشوف المعنى الذي لا يتطرق إليه إشكال واحتمال. (مس 1، 106، 8)

- المحكم ما انتظم وترتّب ترتيبا مفيدا ما على ظاهر أو على تأويل ما لم يكن فيه