موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 673

مقترنا به في الوقوع الإتفاقي عند حصوله في الخيال. ومن طبعها المحاكاة، والتمثيل، حتى إذا قسّم عقلك الشيء إلى أقسام، حاكاه بشجرة ذات أغصان. وإن رتّب شيء على درجات حاكاه بالمراقي والسلالم، وبها يتذكّر ما نسي، فإنّها لا تزال تفتّش عن الصور التي في الخيال، وينتقل من صورة إلى صورة قربت منها، حتى تعثر على الصورة التي منها أدرك المعنى المنسيّ، فيتذكّر بواسطتها ما نسيه.

(م، 357، 14)

- المتخيّلة باضطرابها إذا كانت قد قويت بسبب من الأسباب فلا تزال تحاكي وتخترع صورا لا وجود لها، وتبقى في الحافظة إلى أن يتيقّظ النائم فيتذكّر ما رآه في المنام، ويكون لمحاكاتها أيضا أسباب، من أحوال البدن ومزاجه. (م، 378، 4)

مترادفة

- الألفاظ المتعدّدة بالإضافة إلى المسمّيات المتعدّدة على أربعة منازل فلنخترع لها أربعة ألفاظ وهي المترادفة والمتباينة والمتواطئة والمشتركة (مح، 12، 5)

- المترادفة فنعني بها الألفاظ المختلفة في الصيغة المتواردة على مسمّى واحد كالخمر والعقار، والليث والأسد، والسهم والنشاب، وبالجملة كل اسمين عبّرت بهما عن معنى واحد فهما مترادفان (مح، 12، 6)

- المترادفة فنعني بها الألفاظ المختلفة والصيغ المتواردة على مسمّى واحد كالخمر والعقار (مس 1، 31، 11)

- الألفاظ من المعاني، على أربعة منازل:

المشتركة والمتواطئة والمترادفة والمتزايلة (ع، 81، 2)

- المترادفة: فهي الأسماء المختلفة الدالة على معنى يندرج تحت حد واحد ك (الخمر) و (الرّاح) و (العقار) فإن المسمّى بهذه يجمعه حدّ واحد (ع، 81، 13)

- الألفاظ من المعاني على خمسة منازل:

المتواطئة والمترادفة والمتباينة والمشتركة والمتفقة (م، 10، 10)

- المترادفة فهي الأسامي المختلفة المتواردة على مسمّى واحد كالليث والأسد والخمر والعقار (م، 10، 14)

- هو هو، يطلق على ثلاثة أوجه. الوجه الأوّل يضاهي قول القائل: الخمر هي العقار، والليث هو الأسد. وهذا يجري في كلّ شيء هو واحد في نفسه وله اسمان مترادفان لا يختلف مفهومهما البتّة، ولا يتفاوت بزيادة ولا نقصان، وإنّما تختلف حروفهما فقط. وأمثال هذه الأسماء تسمّى مترادفة. الوجه الثاني يضاهي قول القائل:

الصارم هو السيف، والمهنّد هو السيف، وهذا يفارق الأوّل. فإنّ هذه الأسامي مختلفة المفهومات وليست مترادفة، لأنّ الصارم يدلّ على السيف من حيث هو قاطع، والمهنّد يدلّ على السيف من حيث نسبته إلى الهند. والسيف يدلّ دلالة مطلقة من غير إشارة إلى غير ذلك. وإنّما المترادفة هي التي تختلف حروفها فقط ولا