موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 671

يجوز أن يسمّيه ضالّا ومبتدعا. أمّا ضالا فمن حيث أنّه ضلّ عن الطريق عنده، وأمّا مبتدعا فمن حيث أنّه أبدع قولا لم يعهد من السلف التصريح به. (فت، 67، 14)

- المبتدع إذا خالف لم ينعقد الإجماع دونه إذا لم يكفر بل هو كمجتهد فاسق، وخلاف المجتهد الفاسق معتبر، فإن قيل لعلّه يكذب في إظهار الخلاف وهو لا يعتقده قلنا لعلّه يصدق ولا بد من موافقته.

(مس 1، 183، 14)

مبدأ

- (المبدأ) اسم لمّا يكون قد إستتمّ وجوده في نفسه: إمّا عن ذاته. وإمّا عن غيره. ثم يحصل منه وجود شيء آخر، يتقوّم به، ويسمّى هذا علّة بالإضافة إلى ما هو مبدأ له (ع، 330، 12)

مبدئ معيد

- المبدئ المعيد معناه الموجد، لكنّ الإيجاد إذا لم يكن مسبوقا بمثله سمّي إبداء، وإذا كان مسبوقا بمثله سمّي إعادة. واللّه، سبحانه وتعالى، بدأ خلق الناس، ثمّ هو الذي يعيدهم، أي يحشرهم. والأشياء كلّها منه بدت وإليه تعود، وبه بدت وبه تعود. (مص، 142، 4)

مبدعات

- المبدعات والمخلوقات أحدثها اللّه تعالى بالترتيب فهو الأول الذي لا أول قبله ومنه تحصل المبدعات بل الممكنات بأسرها، ثم ينزل الترتيب من الأشرف فالأشرف حتى ينتهي إلى المادة التي هي أخس الأشياء. ثم ابتدأ تعالى من الأخس عائدا إلى الأشرف حتى انتهى إلى الإنسان.

(مض، 322، 2)

مبهم

- المبهم وهو اللفظ المشترك بين معان من كلمة أو حرف. أما الكلمة فكالشيء والقرين والأمة والروح ونظائرها. (ح 1، 345، 4)

متباينة

- الألفاظ المتعدّدة بالإضافة إلى المسمّيات المتعدّدة على أربعة منازل فلنخترع لها أربعة ألفاظ وهي المترادفة والمتباينة والمتواطئة والمشتركة (مح، 12، 6)

- المتباينة فنعني بها الأسامي المختلفة المعاني كالسواد والقدرة والأسد والمفتاح والسماء والشجر والأرض وسائر الأسامي وهي الأكثر (مح، 12، 9)

- (من المتباينة) أن يكون أحد الاسمين له من حيث موضوعه، والآخر من حيث له وصف. كقولنا: (سيف) و (صارم). ومن ذلك أن يدلّ كل واحد على وصف للموضوع الواحد، ك (الصارم) و (المهنّد) ومن ذلك أن يكون: أحدهما: بسبب وصف. والآخر: بسبب وصف الوصف.

ك (الناطق) و (الفصيح) (ع، 84، 14)

- من المتباينة: المشتق والمنسوب، مع المشتق منه والمنسوب إليه: كالنحو،