موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 4

اجتماع

- الآدميّ خلق بحيث لا يمكن أن يعيش وحده، كالبهيمة الوحشية، بل يفتقر إلى أن يكون بين جمع متعاونيين على أشغال كثيرة في تهيئة المطاعم والملابس وآلاتهما. ولا بدّ، إذ كان لهم اجتماع، من أن يكون بينهم عدل وقانون في المعاملة عليه يتردّدون، ولولاه لتنازعوا وتقاتلوا وهلكوا. (ميز، 359، 9)

اجتماع ومشاركة في الأكل

- فيما يزيد بسبب الاجتماع والمشاركة في الأكل وهي سبعة. الأول: أن لا يبتدئ بالطعام ومعه من يستحقّ التقديم بكبر سن أو زيادة فضل إلّا أن يكون هو المتبوع والمقتدى به، فحينئذ ينبغي أن لا يطول عليهم الانتظار إذا اشرأبوا للأكل واجتمعوا له. الثاني: أن لا يسكتوا على الطعام فإنّ ذلك من سيرة العجم، ولكن يتكلّمون بالمعروف ويتحدّثون بحكايات الصالحين في الأطعمة وغيرها. الثالث:

أن يرفق برفيقه في القصعة فلا يقصد أن يأكل زيادة على ما يأكله، فإنّ ذلك حرام إن لم يكن موافقا لرضا رفيقه مهما كان الطعام مشتركا. بل ينبغي أن يقصد الإيثار ولا يأكل تمرتين في دفعة إلّا إذا فعلوا ذلك أو استأذنهم. فإن قلّل رفيقه نشطه ورغبه في الأكل وقال له:" كل" ولا يزيد في قوله:" كل" على ثلاث مرات فإنّ ذلك إلحاح وإفراط. كان رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم إذا خوطب في شيء ثلاثا لم يراجع بعد ثلاث. وكان صلى اللّه عليه وسلم يكرّر الكلام ثلاثا. فليس من الأدب الزيادة عليه. فأمّا الحلف عليه بالأكل فممنوع. قال الحسن بن علي رضي اللّه عنهما: الطعام أهون من أن يحلف عليه.

الرابع: أن لا يحوج رفيقه إلى أن يقول له: كل. قال بعض الأدباء: أحسن الآكلين أكلا من لا يحوج صاحبه إلى أن يتفقّده في الأكل وحمل عن أخيه مؤنة القول: ولا ينبغي أن يدع شيئا مما يشتهيه لأجل نظر الغير إليه، فإنّ ذلك تصنّع بل يجري على المعتاد ولا ينقص من عادته شيئا في الوحدة، ولكن يعوّد نفسه حسن الأدب في الوحدة حتى لا يحتاج إلى التصنّع عند الاجتماع ... الخامس: أن غسل اليد في الطست لا بأس به وله أن يتنخم فيه إن أكل وحده وإن أكل مع غيره فلا ينبغي أن يفعل ذلك. فإذا قدّم الطست إليه غيره إكراما له فليقبله ... السادس:

أن لا ينظر إلى أصحابه ولا يراقب أكلهم فيستحيون، بل يغض بصره عنهم ويشتغل بنفسه ولا يمسك قبل إخوانه إذا كانوا يحتشمون الأكل بعده، بل يمدّ اليد ويقبضها ويتناول قليلا قليلا إلى أن يستوفوا فإن كان قليل الأكل توقف في الابتداء وقلّل الأكل حتى إذا توسّعوا في الطعام أكل معهم أخيرا، فقد فعل ذلك كثير من الصحابة رضي اللّه عنهم، فإن امتنع لسبب فليعتذر إليهم دفعا للخجلة عنهم. السابع: أن لا يفعل ما يستقذره غيره فلا ينفض يده في القصعة ولا يقدّم