موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 544

فتيا

- لقد كان ابن عمر رضي اللّه عنهما منهم (الصحابة)، وكان إذا سئل عن الفتيا يقول للسائل: اذهب إلى فلان الأمير الذي تقلّد أمور الناس، وضعها في عنقه إلا أنّ الفتيا في القضايا والأحكام من توابع الولاية والسلطنة. (ح 1، 35، 3)

فجر

- أما الظهر فيدخل وقته بالزوال وهو عبارة عن ظهور زيادة الظل لكل شخص في جانب المشرق. ويتمادى وقت الاختيار إلى أن يصير ظلّ الشخص (م ز ح)، مثله من موضع الزيادة وبه يدخل وقت العصر (ح ز) ويتمادى (م) إلى غروب الشمس.

ووقت الفضيلة في الأوّل وما بعده وقت الاختيار إلى مصير الظلّ مثليه. وبعده وقت الجواز إلى الاصفرار. ووقت الكراهية عند الاصفرار. ووقت المغرب يدخل بغروب الشمس ويمتدّ (م) إلى غروب الشفق في قول وعلى قول إذا مضى بعد الغروب وقت وضوء وأذان وإقامة وقدر خمس (و) ركعات فقد انقضى (ح) الوقت، لأن جبريل عليه السلام صلاها في اليومين في وقت واحد. وعلى هذا فلو شرع في الصلاة فمدّ آخر الصلاة إلى وقت غروب الشفق ففيه وجهان. ووقت العشاء يدخل بغيبوبة الشفق وهو الحمرة (ح) التي تلي الشمس دون البياض والصفرة. ثم يمتدّ وقت الاختيار إلى ثلث الليل على قول وإلى النصف على قول. ووقت الجواز إلى طلوع الفجر (و). ووقت الصبح يدخل بطلوع الفجر الصادق المستطير ضوءه لا بالفجر الكاذب الذي يبدو مستطيلا كذنب السرحان. ثم ينمحق أثره ثم يتمادى وقت الاختيار إلى الأسفار. ووقت الجواز إلى الطلوع.

(بو 1، 20، 13)

فحش

- الفحش: فأما حدّه وحقيقته فهو التعبير عن الأمور المستقبحة بالعبارات الصريحة، وأكثر ذلك يجري في ألفاظ الوقاع وما يتعلّق به، فإن لأهل الفساد عبارات صريحة فاحشة يستعملونها فيه، وأهل الصلاح يتحاشون عنها بل يكنون عنها.

ويدلّون عليها بالرموز فيذكرون ما يقاربها ويتعلّق بها ... وهناك عبارات فاحشة يستقبح ذكرها ويستعمل أكثرها في الشتم والتعيير، وهذه العبارات متفاوتة في الفحش وبعضها أفحش من بعض. وربما اختلف ذلك بعادة البلاد وأوائلها مكروهة وأواخرها محظورة وبينهما درجات يتردّد فيها. (ح 3، 131، 9)

فدية

- الفدية وهي مدّ من الطعام مصرفها مصرف الصدقات تجب بثلاثة طرق: أحدها فوات نفس الصوم فيمن تعدّى بتركه ومات قبل القضاء فيخرج من تركته مدّ. وقال في القديم يصوم عنه وليّه. ولا يجب على من فاته بالمرض. ويجب على الشيخ الهرم