موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 543

يتشعّب منهما علم الكلام وعلم الفقه.

(ج، 43، 5)

فاسق فاجر

- الفاسق الفاجر: هو الذي يشرب الخمر، ويأكل الحرام ويزني ويعصي اللّه تعالى، ويخرج من طريق العبادة ويدخل في المعصية، ولا يأتي الشرك. (قل، 31، 11)

فاسق كافر

- الفاسق الكافر: هو من لم يؤمن باللّه ورسوله، وخرج عن الهداية ودخل في الضلالة. (قل، 31، 9)

فاعل

- الفاعل عبارة عمّن يصدر عنه الفعل مع الإرادة للفعل على سبيل الإختيار، ومع العلم بالمراد. (ت، 79، 3)

- إنّ الفاعل سبب على الجملة. (ت، 79، 9)

- الفاعل لم يسمّ فاعلا صانعا لمجرّد كونه سببا، بل لكونه سببا على وجه مخصوص، وهو وقوع الفعل منه على وجه الإرادة والإختيار. (ت، 79، 10)

- (خالق)، (وفاعل)، (وبارئ)، وسائر صفات الفعل، فمعناه أن وجوده (اللّه) وجود شريف، يفيض عنه وجود الكل فيضانا لازما، وأنّ وجود غيره حاصل منه وتابع لوجوده، كما يتبع النور الشمس والإسخان النار، ولا تشبه نسبة العالم إليه نسبة النور إلى الشمس إلّا في كونه معلولا فقط وإلّا فليس هو كذلك، فإنّ الشمس لا تشعر بفيضان النور عنها، ولا النار بفيضان الإسخان، فهو طبع محض؛ بل الأول عالم بذاته وأنّ ذاته مبدأ لوجود غيره، ففيضان ما يفيض عنه معلوم له فليس به غفلة عمّا يصدر عنه. (ت، 107، 20)

- الفاعل له صفتان: إحداهما: أنّ منه الوجود الآن، أعني أنّ وجود الحدوث منه. والأخرى: أنّه قبله لم يكن منه. (م، 207، 12)

- أمّا الفاعل: فله صفتان أيضا ... فكون الفاعل علّة لا يخلو: إمّا أن يكون من حيث إنّ لغيره وجودا به؛ أو من حيث إنّه لم يكن وجوده به، ثم حصل به. (م، 208، 15)

- الفاعل إمّا أن يكون فاعلا بالطبع المحض، أو بالإرادة. (م، 235، 5)

فتّاح

- الفتّاح هو الذي ينفتح بعنايته كلّ مغلق، وبهدايته ينكشف كلّ مشكل. فتارة يفتح الممالك لأنبيائه ويخرجها من أيدي أعدائه، ويقول: إِنَّا فَتَحْنا لَكَ فَتْحاً مُبِيناً (الفتح: 1)، وتارة يرفع الحجاب من قلوب أوليائه ويفتح لهم الأبواب إلى ملكوت سمائه وجمال كبريائه. ويقول:

ما يَفْتَحِ اللَّهُ لِلنَّاسِ مِنْ رَحْمَةٍ فَلا مُمْسِكَ لَها (فاطر: 2). ومن بيده مفاتيح الغيب ومفاتيح الرزق فبالحري أن يكون فتّاحا.

(مص، 91، 13)