موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 540

وإن اغتممت بسببه فعلامته أنك لا تريد فضيحته وإظهار غيبته وفي إظهار الغم بعيبه. (ب، 56، 17)

- (الغيبة ذكرك أخاك)، أي سواء ذكرته بنقصان بدنه، أو نسبه أو فعله أو قوله أو دينه أو دنياه، حتى في ثوبه وردائه ودابته.

حتى ذكر بعض المتقدّمين: لو قلت: إن فلانا ثوبه طويل أو قصير، يكون ذلك غيبة، فكيف ذكرك ما يكره من نفسه؟.

(قل، 75، 9)

غير ذاتي

- إن أمكنك أن تفهم ذات الشيء، دون أن تفهم المعنى، أو أمكنك الغفلة عن المعنى بالتقدير، فاعلم أنه (غير ذاتي) (ع، 97، 6)

غير المتناهي

- غير المتناهي يقال على أربعة أوجه: اثنان منها محالان لا يوجدان واثنان منها دلّ القياس على وجودهما. أحدهما: أن يقال حركة الفلك لا نهاية لها، أي لا أوّل لها، وهذا قد دلّ عليه القياس. وثانيها: أن يقال النفوس الإنسانية المفارقة للأبدان أيضا لا نهاية لها. وهذا أيضا لازم بالضرورة على نفي النهاية عن الزمان، وحركة الفلك، أعني نفي الأوّلية.

وثالثها: أن يقال: الأجسام لا نهاية لها، أو الأبعاد لا نهاية لها، من فوق، ومن تحت وهذا محال. ورابعها: أن يقال:

العلل لا نهاية لها، حتى يكون للشيء علّة، ولعلّته علّة ثم لا ينتهي إلى علّة أولى لا علّة لها. وهذا أيضا محال. (م، 193، 4)

غير المحصّلة

- لنخصّص هذا الجنس من الموجبة باسم آخر، وهو (المعدولة) أو (غير المحصّلة) وكأنها عدل بها عن قانونها، فأبرزت في صيغة سلب، وهي إيجاب (ع، 114، 21)