موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 506

منه، وعجزنا عن التحديد لا يدلّ على جهلنا بنفس العلم. (من، 40، 1)

- العلم ينقسم إلى قديم وإلى حادث.

فالقديم: علم الباري سبحانه الذي لا أول له، وهو محيط بجملة المعلومات، فلا يتعدّد بتعدّدها، ولا يوصف بكونه كسبيا ولا ضروريا. وأما الحادث فينقسم إلى الهجمي والنظري. فالهجمي: ما يضطر إلى علمه بأول العقل، كالعلم بوجود الذات، والآلام، والملذات. والنظري:

ما يفضي إليه النظر الصحيح، مع انتفاء الآفات على وجه التضمن، لا على وجه التولّد. (من، 42، 4)

- إنّ العلم: إمّا تصوّر وسبيل معرفته الحدّ، وإمّا تصديق وسبيل معرفته البرهان.

(ضل، 22، 12)

- التحقيق بالبرهان علم. (ضل، 40، 13)

- العلم والعبادة جوهران لأجلهما كان كل ما ترى وتسمع من تصنيف المصنّفين وتعليم المعلّمين ووعظ الواعظين ونظر الناظرين، بل لأجلهما أنزلت الكتب وأرسلت الرسل، بل لأجلهما خلقت السموات والأرض وما فيهن من الخلق.

(عب، 6، 1)

- العلم أشرف جوهرا من العبادة ولكن لا بدّ للعبد من العبادة مع العلم وإلّا كان عليه هباء منثورا، فإن العلم بمنزلة الشجرة والعبادة بمنزلة ثمرة من ثمراتها فالشرف للشجرة هي الأصل لكن الانتفاع بثمرتها، فإذا لا بدّ للعبد من أن يكون من كلا الأمرين حظ ونصيب. (عب، 6، 11)

- قال الحكماء: العلم ثلاثة أحرف: العين واللام والميم، فاشتقاق العين من العليّين، واللّام من اللّطف، والميم من الملك.

فالعين يجرّ صاحبه إلى العليّين، واللام تجعله لطيفا في الدنيا والآخرة، والميم تجعله ملكا على الخلق. ويعطي اللّه تعالى العالم ببركة العين العزّة، وببركة اللام اللطافة، وببركة الميم المحبّة والملاءمة.

ثم اعلم أنّ شرف العلم لا يخفى على أحد من ذوي العقول، مع أنّه يختصّ بالإنسانيّة، لأنّ جميع الخصال، سوى العلم، يشترك فيه الإنسان وسائر الحيوانات، كالشجاعة والقوة والشفقة وغير ذلك من هذا. (تع، 59، 3)

- إعلم أنّ تحصيل العلم على نوعين: كسبيّ وسماعي. والكسبيّ، هو العلم الحاصل بمداومة الدرس والقراءة عن الأستاذ.

والسّماعي، هو التعلّم عن العلماء بالسماع في أمور دينهم ودنياهم وهذا لا يحصل إلّا بمحبة العلماء والاختلاط معهم والمجالسة لهم والاستفسار منهم. (تع، 67، 1)

- إنّ العلم لا يحصل إلّا بالثبوت والدوام، كما قيل: من ثبت نبت. (تع، 75، 3)

- العلم عبادة النفس، وفي لسان الشرع عبادة القلب، فلا يصحّ إلّا بطهارة القلب عن خبائث الأخلاق، وأنجاس الصفات.

(ميز، 342، 1)

علم اللّه

- علم اللّه يفارق علمنا في أمور كثيرة. (ت، 49، 10)