موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 407

خاصة، وإن سيرتهم أحسن السير، وطريقهم أصوب الطرق، وأخلاقهم أزكى الأخلاق. بل لو جمع عقل العقلاء، وحكمة الحكماء، وعلم الواقفين على أسرار الشرع من العلماء، ليغيّروا شيئا من سيرهم وأخلاقهم، ويبدّلوه بما هو خير منه، لم يجدوا إليه سبيلا. فإن جميع حركاتهم وسكناتهم، في ظاهرهم وباطنهم، مقتبسة من (نور) مشكاة النبوّة؛ وليس وراء نور النبوّة على وجه الأرض نور يستضاء به. (ضل، 139، 7)

- ماذا يقول القائلون في طريقة طهارتها (طريقة الصوفية) - وهي أول شروطها - تطهير القلب بالكلية عمّا سوى اللّه (تعالى)، ومفتاحها الجاري منها مجرى التحريم من الصلاة، استغراق القلب بالكلية بذكر اللّه، وآخرها الفناء بالكلية في اللّه؟ وهذا آخرها بالإضافة إلى ما يكاد يدخل تحت الاختيار والكسب من أوائلها. وهي على التحقيق أول الطريقة، وما قبل ذلك كالدهليز للسالك إليه. ومن أول الطريقة تبتدئ المكاشفات (والمشاهدات)، حتى أنهم في يقظتهم يشاهدون الملائكة، وأرواح الأنبياء ويسمعون منهم أصواتا ويقتبسون منهم فوائد. ثم يترقّى الحال من مشاهدة الصور والأمثال، إلى درجات يضيق عنها نطق النطق، فلا يحاول معبّر أن يعبّر عنها إلّا اشتمل لفظه على خطأ صريح لا يمكنه الاحتراز عنه. وعلى الجملة. ينتهي الأمر إلى قرب، يكاد يتخيّل منه طائفة الحلول، وطائفة الاتحاد وطائفة الوصول، وكل ذلك خطأ. (ضل، 139، 16)

- طريق الصوفية وهو المواظبة على العبادة وقطع العلائق، فإن البحث عن العلوم الكسبية لتحصل ملكة ثابتة في النفس شديد ولا يتيسّر إلّا في عنفوان العمر. (ميز، 38، 12)

صوم

- شرائط الصوم وهي أربعة: ثلاثة في الصائم وهي النقاء عن الحيض والإسلام والعقل في جميع النهار. وزوال العقل بالجنون مفسد ولو في بعض النهار.

واستتاره بالنوم ليس بمفسد ولو في كل النهار (و). وانغماره بالإغماء فيه أقوال أنه كالنوم أو كالمجنون. وأصحّ الأقوال إنه إن أفاق في أوّل النهار لم يضرّه بعده الإغماء. الرابع الوقت القابل للصوم وهو جميع الأيام إلا يوم العيدين (ح) وأيام التشريق (و)، ولا يصحّ صوم المتمتّع في أيام التشريق على الجديد. وصوم يوم الشكّ صحيح إن وافق نذرا أو قضاء أو وردا. وإن لم يكن له سبب فهو منهي (م ح)، وفي صحته وجهان كالصلاة في الأوقات المكروهة. (بو 1، 62، 7)

- الصوم، فناء مراد النفس وفيه صفاء القلب وضمارة الجوارح والتنبيه على الإحسان إلى الفقراء والالتجاء إلى اللّه والشكر على ما تفضّل به من النعم وتخفيف الحساب، ومنّة اللّه في توفيقك للصوم أعظم من أن