موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 396

فكذلك لا تصحّ عبادة الباطن وعمارة القلب بالعلم إلا بعد طهارته عن خبائث الأخلاق وأنجاس الأوصاف. (ح 1، 48، 26)

- الصلاة. وأركانها أحد عشر: التكبير والقراءة والقيام والركوع والاعتدال عنه والسجود والقعدة بين السجدتين مع الطمأنينة في الجميع والتشهّد الأخير والقعود فيه والصلاة على النبي صلى اللّه عليه وسلم والسلام (ح). والنيّة بالشرط أشبه. والأبعاض أربعة: القنوت والتشهّد الأوّل والقعود فيه والصلاة على النبي صلى اللّه عليه وسلم في التشهّد الأوّل وعلى الآل في التشهّد الأخير على أحد القولين. وهذه الأربع تجبر بالسجود وما عداها فسنن لا تجبر بالسجود. (بو 1، 24، 14)

- الصلاة أربعة أشياء: الشروع مع العلم، والقيام مع الحياء، والأداء مع التعظيم، والخروج مع الخوف. (قل، 72، 9)

صلاة بالجماعة

- الصلاة بالجماعة ... وهي مستحبّة وليست بواجبة إلا في الجمعة. ولا فرض كفاية على الأظهر. وتستحبّ للنساء (ح).

والفعل في الجمع الكثير أفضل إلا إذا تعطّل في جواره مسجد فإحياؤه أفضل.

وفضيلة الجماعة لا تحصل إلا بإدراك ركعة مع الإمام. وفضيلة التكبيرة الأولى لا تحصل إلا بشهود تحريمة الإمام واتباعه على الأصحّ. ومهما أحسّ الإمام بداخل ففي استحباب الانتظار ليدرك الداخل الركوع قولان. ولا ينبغي أن يطول ولا أن يميّز بين داخل وداخل. ومن صلّى منفردا فأدرك جماعة يستحبّ له إعادتها ثم يحتسب اللّه تعالى أيّهما شاء. (بو 1، 33، 13)

صلاة التطوع

- صلاة التطوّع ... وهي إحدى عشرة ركعة: ركعتان قبل الصبح. وركعتان قبل الظهر. وركعتان بعده. وركعتان بعد المغرب. وركعتان بعد العشاء والوتر ركعة وزاد بعضهم أربع ركعات قبل العصر.

وركعتين بعد الظهر فصار سبع عشرة. أما الوتر فسنة (ح) وعدده من الواحد إلى إحدى عشرة بالأوتار. وفي جواز الزيادة عليه تردّد لأنه لم ينقل. وإذا زاد على الواحدة فيتشهّد تشهدين في الأخيرتين على وجه. وتشهدا واحدا في الأخيرة على الوجه الثاني وهما منقولان. والكلام في الأولى. والأظهر أن ثلاثة مفصولة أفضل من ثلاثة موصولة، وأن الثلاثة الموصولة أفضل من ركعة فردة. ومن شرط الوتر أن يوتر ما قبله ولا يصح (ح) قبل الفرض وفي صحته بعد الفرض وقبل النفل وجهان. والمستحب أن يكون الوتر آخر تهجده بالليل. ويشبه أن يكون الوتر هو التهجد. ويستحبّ القنوت في النصف الأخير من رمضان ... وما شرّعت الجماعة فيها كالعيدين والخسوفين والاستسقاء فهي أفضل من الرواتب ومن