موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 300

وكفى باللّه شهيدا بيني وبينك. قل نعم! ".

فيقول:" نعم! ". فهذا هو الربط. (مظ، 28، 1)

رتبة الفائزين

- رتبة الفائزين وهم العارفون دون المقلدين، وهم المقرّبون السابقون؛ فإن المقلّد وإن كان له فوز على الجملة بمقام في الجنة فهو من أصحاب اليمين وهؤلاء هم المقرّبون وما يلقى هؤلاء يجاوز حدّ البيان. (ح 4، 33، 5)

رتبة المعذبين

- رتبة المعذبين. وهذه رتبة من تحلّى بأصل الإيمان ولكن قصر في الوباء بمقتضاه، فإنّ رأس الإيمان هو التوحيد. وهو أن لا يعبد إلّا اللّه، ومن اتّبع هواه فقد اتّخذ إلهه هواه، فهو موحّد بلسانه لا بالحقيقة.

(ح 4، 28، 3)

رتبة الناجين

- رتبة الناجين، وأعني بالنجاة السلامة فقط دون السعادة والفوز، وهم قوم لم يخدموا فيخلع عليهم ولم يقصروا فيعذّبوا، ويشبه أن يكون هذا حال المجانين والصبيان من الكفّار والمعتوهين والذين لم تبلغهم الدعوة في أطراف البلاد، وعاشوا على البله وعدم المعرفة فلم يكن لهم معرفة ولا جحود ولا طاعة ولا معصية فلا وسيلة تقرّبهم ولا جناية تبعدهم، فما هم من أهل الجنّة ولا من أهل النار، بل ينزلون في منزلة بين المنزلتين ومقام بين المقامين عبّر الشرع عنه بالأعراف. (ح 4، 32، 21)

رتبة الهالكين

- رتبة الهالكين. ونعني بالهالكين الآيسين من رحمة اللّه تعالى، ... وهذه الدرجة لا تكون إلّا للجاحدين والمعرضين المتجرّدين للدنيا المكذبين باللّه ورسله وكتبه، فإن السعادة الأخروية في القرب من اللّه والنظر إلى وجهه، وذلك لا ينال أصلا إلّا بالمعرفة التي يعبّر عنها بالإيمان والتصديق، والجاحدون هم المنكرون، والمكذبون هم الآيسون من رحمة اللّه تعالى أبد الآباد وهم الذين يكذبون بربّ العالمين وبأنبيائه المرسلين، إنهم عن ربّهم يومئذ لمحجوبون لا محالة وكل محجوب من محبوبه فمحول بينه وبين ما يشتهيه لا محالة. (ح 4، 26، 24)

رجاء

- الرجاء؛ فلا شكّ أنه زائد فكم من معظم ملكا من الملوك يهابه أو يخاف سطوته ولكن لا يرجو مثوبته. والعبد ينبغي أن يكون راجيا بصلاته ثواب اللّه عزّ وجلّ كما أنه خائف بتقصيره عقاب اللّه عزّ وجلّ. (ح 1، 191، 33)

- الرجاء والخوف جناحان بهما يطير المقرّبون إلى كل مقام محمود، ومطيتان بهما يقطع من طرق الآخرة كل عقبة كئود، فلا يقود إلى قرب الرحمن وروح الجنان مع كونه بعيد الأرجاء ثقيل الأعباء محفوفا