موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 235

الإلهام في شيء من ذلك بل في مشاهدة الملك المفيد للعلم. (مع، 142، 14)

حدود

- مداخل الخلل في الحدود وهي ثلاثة: فإنه تارة يدخل من جهة الجنس، وتارة من جهة الفصل، وتارة من جهة أمر مشترك بينهما (مح، 101، 15)

- (الخلل في الحدود) أن يؤخذ الجزء بدل الجنس (مس 1، 18، 13)

- (الخلل في الحدود) أن يضع اللوازم التي ليست بذاتية بدل الجنس (مس 1، 18، 15)

- (الخلل في الحدود) أن يضع النوع مكان الجنس (مس 1، 18، 16)

- (الخلل في الحدود) من جهة الفصل فأن يأخذ اللوازم والعرضيّات في الإحتراز بدل الذاتيّات وأن لا يورد جميع الفصول (مس 1، 18، 17)

- (الخلل في الحدود ب) الأمور المشتركة فمن ذلك أن يحدّ الشيء بما هو أخفى منه (مس 1، 18، 18)

- طالب حدود الأوليّات إنّما يطلب شرح اللفظ لا الحقيقة فإن الحقيقة تكون ثابتة في عقله بالفطرة الأولى كثبوت حقيقة الوجود في العقل (مس 1، 21، 6)

- الغلط في الحدود ثلاثة: أحدهما: في الجنس. والآخر: في الفصل. والثالث:

مشترك (ع، 277، 17)

- منها (الغلط في الحدود): أن يوضع الفصل بدل الجنس (ع، 278، 1)

- منها (الغلط في الحدود): أن تؤخذ الهيولى مكان الجنس (ع، 278، 9)

- منها (الغلط في الحدود): أن تؤخذ الأجزاء بدل الجنس (ع، 278، 15)

- منها (الغلط في الحدود): أن توضع الملكة مكان القوة (ع، 278، 22)

- منها (الغلط في الحدود): أن يوضع (النوع) بدل (الجنس) (ع، 279، 5)

حدود أوليات

- طالب حدود الأوليّات إنّما يطلب شرح اللفظ لا الحقيقة فإن الحقيقة تكون ثابتة في عقله بالفطرة الأولى كثبوت حقيقة الوجود في العقل (مح، 107، 9)

حدود ثلاثة

- أن يتأمّل في الحدود الثلاثة وطرفي النتيجة حتى لا يكون فيهما اسم مشترك، فإن الاسم ربّما يكون واحدا والمعنى متعدّد فلا يصح القياس (م، 56، 1)

حديث

- نقل الحديث بالمعنى دون اللفظ حرام على الجاهل بمواقع الخطاب ودقائق الألفاظ.

أما العالم بالفرق بين المحتمل وغير المحتمل والظاهر والأظهر والعام والأعم فقد جوّز له الشافعي ومالك وأبو حنيفة وجماهير الفقهاء أن ينقله على المعنى إذا فهمه، وقال فريق لا يجوز له إلا إبدال اللفظ بما يرادفه ويساويه في المعنى، كما يبدّل القعود بالجلوس والعلم بالمعرفة