موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 205

عابدا". حكي أنّ جماعة من الناس اختلفوا في شرف العالم الفاسق وشرف الجاهل العابد فخرج منهم واحد وذهب معهم إلى صومعة العابد الجاهل فخاطبه بأن قال" يا عبدي قبلت دعوتك وغفرت لك ذنوبك فاترك العبادة فاسترح" فقال العابد الجاهل" إلهي إنّي أحمدك وأشكرك وأعبدك من زمان وكذا وكذا" فقال القائل" لقد أخطأت وكفرت لجهلك" ثم ذهب معهم إلى صومعة العالم الفاسق فإذا به يشرب الخمر. فقال ذلك القائل" يا عبدي اتق منّي، وأنا ربك أستر ذنبك، وأنت لا تستحي مني، فإنّي أريد أن أهلكك" فقام العالم الفاسق وسلّ سيفه وخرج من مكانه فقال" يا ملعون أنت لا تعلم ربك فإنّي أعلّمك ربك" فذهب ذلك القائل معهم إلى مكانهم فعلموا شرف العلم وأهله.

(تع، 62، 7)

جبّار

- الجبّار هو الذي ينفّذ مشيئته على سبيل الإجبار في كلّ واحد، ولا تنفذ فيه مشيئة أحد، الذي لا يخرج أحد من قبضته، وتقصر الأيدي دون حمى حضرته. فالجبّار المطلق هو اللّه، سبحانه وتعالى، فإنّه يجبر كلّ أحد ولا يجبره أحد، ولا مثنويّة في حقّه في الطرفين. (مص، 78، 10)

جبرية

- الجبرية اعتمدوا على القضاء، ورأوا الخير والشر في اللّه، ولم يروا من أنفسهم فعلا، كما لم يروا من الجمادات. أرادوا بذلك تنزيه اللّه تعالى عن العجز فضلّوا، إذ نسبوا الظلم إليه تعالى في ضمن ذلك بما أضلّوا سفهاءهم. فكانوا يعصون اللّه وينسبون إلى اللّه، ويبرئون أنفسهم من الذم واللوم.

(أر، 11، 13)

جبلات

- الجبلات مختلفة فبعضها سريعة القبول وبعضها بطيئة القبول ولاختلافهما سببان:

(أحدهما) باعتبار التقدّم في الوجود فإن قوة الشهوة وقوة الغضب وقوة التفكّر موجودة في الإنسان. وأصعبها تغييرا وأعصاها على الإنسان قوة الشهوة فإنها أقدم القوى وجودا وأشدّها تشبّثا والتصاقا فإنها توجد معه في أول الأمر حتى توجد في الحيوان الذي هو جنسه. ثم توجد قوة الحمية والغضب بعده. وأما قوة الفكر فإنها توجد آخرا والسبب أنه يتأكّد الخلق بكثرة العمل بموجبه والطاعة له وباعتقاد كونه حسنا مرضيّا (ولم يرد السبب الثاني). (ميز، 53، 5)

جبن

- الصبر ضربان؛ أحدهما: ضرب بدني، كتحمّل المشاق بالبدن والثبات عليها.

وهو إما بالفعل: كتعاطي الأعمال الشاقّة إما من العبادات أو من غيرها. وإما بالاحتمال: كالصبر على الضرب الشديد والمرض العظيم والجراحات الهائلة.

وذلك قد يكون محمودا إذا وافق الشرع.