موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 76

التطيّب وترك البيع والشراء (م و) وترك الأكل (م ح)، بل يصحّ الاعتكاف من غير صوم. فإن نذر أن يعتكف صائما لزمه كلاهما. وفي لزوم الجمع قولان. ولو نذر أن يعتكف مصلّيا أو يصوم معتكفا لم يلزم الجمع. (بو 1، 64، 6)

إعراب القلوب

- إعراب القلوب على أربعة أنواع: رفع وفتح وخفض ووقف، فرفع القلب في ذكر اللّه تعالى، وفتح القلب في الرضاء عن اللّه تعالى، وخفض القلب في الاشتغال بغير اللّه تعالى، ووقف القلب في الغفلة عن اللّه تعالى. فعلامة الرفع ثلاثة أشياء وجود الموافقة وفقد المخالفة ودوام الشوق، وعلامة الفتح ثلاثة أشياء التوكّل والصدق واليقين، وعلامة الخفض ثلاثة أشياء العجب والرياء والحرص وهو مراعاة الدنيا، وعلامة الوقف ثلاثة أشياء زوال حلاوة الطاعة وعدم مرارة المعصية والتباس الحلال. (عر، 82، 20)

أعراض

- زيادة بعض الأعراض، فلا يقدح فيما حصل من التصوّر الكامل، وقد ينتفع به في بعض المواضع، في زيادة الكشف والإيضاح (ع، 270، 12)

- بالفصول ينقسم الشيء إلى أنواعه.

وبالأعراض ينقسم إلى اختلاف أحواله (ع، 311، 14)

.

موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي؛ النص؛ ص 76

الأعراض فجملتها في موضوع، ولكنها تنقسم: إلى ما يقال على موضوع بطريق الحمل عليه. وإلى ما لا يحمل على موضوع (ع، 315، 7)

إعراض اللّه عن العبد

- علامة إعراض اللّه عن العبد اشتغاله بما لا يعنيه وأن أمرءا ذهبت ساعة من عمره في غير ما خلق له لجدير أن تطول عليه حسرته. ومن جاوز الأربعين ولم يغلب خيره شرّه فليتجهّز إلى النار. (أو، 60، 7)

أعراض ذاتية

- العلوم البرهانيّة وهي أربعة: الموضوعات، والأعراض الذاتيّة، والمسائل، والمبادئ (م، 60، 6)

- الأعراض الذاتيّة ونعني بها الخواص التي تقع في موضوع ذلك العلم ولا تقع خارجة منه كالمثلث والمربع لبعض المقادير (م، 60، 15)

أعمال الآدميين

- ليس ينتظم أمر الدنيا إلّا بأعمال الآدميين، وأعمالهم وحرفهم وصناعاتهم تنحصر في ثلاثة أقسام: أحدها: أصول لا قوام للعالم دونها، وهي أربعة: الزراعة، وهي للمطعم. والحياكة، وهي للملبس.

والبناء، وهو للمسكن. والسياسة، وهي للتأليف والاجتماع والتعاون على أسباب المعيشة وضبطها. الثاني: ما هي مهيئة لكل واحدة من هذه الصناعات وخادمة