موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 75
اعتقاد الباطنية في التكاليف
- (إعتقاد الباطنية في التكاليف الشرعية) المنقول عنهم الإباحة المطلقة ورفع الحجاب واستباحة المحظورات واستحلالها وإنكار الشرائع. إلّا أنهم بأجمعهم ينكرون ذلك إذا نسب إليهم.
وإنما الذي يصحّ من معتقدهم فيه أنهم يقولون: لا بدّ من الانقياد للشرع في تكاليفه، على التفصيل الذي يفصله الإمام، من غير متابعة الشافعي وأبي حنيفة وغيرهما؛ وإن ذلك واجب على الخلق والمستجيبين إلى أن ينالوا رتبة الكمال في العلوم. فإذا أحاطوا من جهة الإمام بحقائق الأمور، واطلعوا على بواطن هذه الظواهر انحلّت عنهم هذه القيود، وانحطّت عنهم التكاليف العملية، فإن المقصود من أعمال الجوارح تنبيه القلب لينهض لطلب العلم. فإذا ناله استعدّ للسعادة القصوى، فيسقط عنه تكليف الجوارح. وإنما تكليف الجوارح في حق من يجري بجهله مجرى الحمر التي لا يمكن رياضتها إلا بالأعمال الشاقة. وأما الأذكياء والمدركون للحقائق فدرجتهم أرفع من ذلك. وهذا فن من الإغواء شديد على الأذكياء. وغرضهم هدم قوانين الشرع، ولكن يخادعون كل ضعيف بطريق يغويه ويليق به. (مظ، 46، 13)
اعتقادات
- الاعتقادات التي هي مواد الأقيسة قد تكون اعتقادا مقاربا لليقين ... فيسمّى القياس المؤلّف منه (جدليّا) إذ يصلح لمناظرات الخصوم (ع، 184، 16)
- (الاعتقادات) قد يكون إعتقادا بحيث لا يقع به تصديق جزم، ولكن غالب ظن، وقناعة نفس، مع خطور نقيضه بالبال، أو قبول النفس لنقيضه إن أخطر بالبال، وإن وقعت الغفلة عنه في أكثر الأحوال.
ويسمّى القياس المؤلّف منه (خطابيّا) إذ يصلح للإيراد في التعليمات والمخاطبات (ع، 184، 17)
- (الاعتقادات) قد يكون تارة مشبها باليقين، أو بالمشهور المقارب لليقين في الظاهر، وليس بالحقيقة كذلك، وهو الجهل المحض، ويسمّى القياس المؤلّف منه (مغالطيّا) و (سوفسطائيّا)؛ إذ لا يقصد بذلك إلّا المغالطة والسفسطة، وهو إبطال الحقائق (ع، 185، 3)
- (ما) يسمّى قياسا شعريّا (ليس من الاعتقادات)، فليس يدخل في غرضنا؛ فإنه لا يذكر لإفادة علم، أو ظن، بل المخاطب قد يعلم حقيقته، وإنّما يذكر.
لترغيب أو تنفير أو تسخية أو تبخيل أو ترهيب أو تشجيع وله تأثير في النفس بترديدها على هذه الأحوال (ع، 185، 8)
اعتكاف
- الاعتكاف وهو عبارة عن اللبث في المسجد ساعة مع الكفّ عن الجماع.
وهل يشترط الكفّ عن مقدّمات الجماع فيه قولان. ولا يشترط (ح وم) اللبث يوما ولا يكفي العبور. ولا يشترط ترك