موسوعة مصطلحات الإمام الغزالي، النص، ص: 64

الشيء هل يدلّ على نفيه عمّا يخالفه في الصفة. (مس 2، 191، 4)

إشارة اللفظ

- ما يؤخذ من إشارة اللفظ لا من اللفظ ونعني به ما يتبع اللفظ من غير تجريد قصد إليه، فكما أن المتكلّم قد يفهم بإشارته وحركته في أثناء كلامه ما لا يدلّ عليه نفس فيسمّى إشارة، فكذلك قد يتّبع اللفظ ما لم يقصد به ويبني عليه ومثال ذلك تمسّك العلماء في تقدير أقل الطهر وأكثر الحيض بخمسة عشر يوما. (مس 2، 188، 4)

اشتراك

- عدم الاشتراك إن كان في اللفظ والمعنى يسهل دركه إذ يعلم أنه لا تحصل نتيجة إن قلنا السماء فوقنا والشمس أصغر فإنهما مقدّمتان لا يتداخلان (مح، 76، 16)

- أن يكون الاشتراك في أداة من الأدوات أو ما يستعمل رابطة في نظم الكلام، كقوله كل ما يعلمه اللّه فهو كما يعلمه واللّه يعلم الجوهر فهو إذا كالجوهر، ووجه الغلط أن هو مشترك الدلالة بين أن يرجع إلى كل ما تبيّن أنه يرجع إلى العالم وبين أن يرجع إلى اللّه (مح، 77، 4)

- إذا انتفى الاشتراك حقيقة ولفظا، لم يغلط الذهن فيه؛ فإن ذلك يظهر، وإنّما يغلط إذا وجد ما هو مشترك لفظا، مع اختلاف المعنى؛ ولذلك وجب تحقيق القول في الألفاظ المشتركة، لا سيما ما يشتبه منها بالمتواطئة، ويعسر فيها درك الفرق، وهو مثار عظيم للأغاليط (ع، 208، 4)

- قد يكون الاشتراك سببه النظم والترتيب للألفاظ، لا نفس الألفاظ. ونحن نذكر من أمثالها أربعة: الأول: ما ينشأ من مواضع الوقف والإبتداء، الثاني: تردّد الضمائر بين أشياء متعدّدة تحتمل الإنصراف إليها، الثالث: تردّد الحروف الناسقة بين معنيين تصدق في أحدهما، وتكذب في الآخر، الرابع: تردّد الصفة بين أن تكون صفة للموضوع، وصفة للمحمول المذكور قبله (ع، 208، 10)

أشياء

- الأشياء ثلاثة أقسام: منها: ما لا يتصوّر أن يكون للّه وهو الذي يعبّر عنه بالمعاصي والمحظورات وأنواع التنعمات في المباحات، وهي الدنيا المحضة المذمومة، فهي الدنيا صورة ومعنى. ومنها: ما صورته للّه ويمكن أن يجعل لغير اللّه وهو ثلاثة: الفكر والذكر والكفّ عن الشهوات، فإن هذه الثلاثة إذا جرت سرّا ولم يكن عليها باعث سوى أمر اللّه واليوم الآخر فهي للّه وليست من الدنيا، وإن كان الغرض من الفكر طلب العلم للتشرّف به وطلب القبول بين الخلق بإظهار المعرفة أو كان الغرض من ترك الشهوة حفظ المال أو الحمية لصحة البدن والاشتهار بالزهد، فقد صار هذا من الدنيا بالمعنى وإن كان يظنّ بصورته أنه للّه تعالى. ومنها: ما صورته لحظ النفس ويمكن أن يكون معناه