= حبان (٥٦٥٨)، وقد سلف ٣/٣٣٣.

وعن عائشة عند الطبراني في "الأوسط " (٥١٥٩)، وقد ذكره الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٤/٤٣، وقال: رواه الطبراني في "الأوسط"، وفيه ليث بن أبي سليم، وهو ثقة، لكنه مدلس.

وعن علي عند الطبراني في "الأوسط" (٧٨٩٥)، وذكره الهيثمي في "المجمع" ١/٢٨٦، وقال: رواه الطبراني في "الأوسط" من طريق الجارود عن إسرائيل، والجارود لم أعرفه.

وعن ابن عباس بنحوه عند أبي يعلى (٢٤٤٢)، والطبراني في "الكبير" (١١٩٧٩)، وفي "الأوسط" (٢٧٤٠) . ذكره الهيثمي في "المجمع" ٤/٤٣، وقال: رواه أبو يعلى، والطبراني في "الكبير" و"الأوسط"، وإسناده حسن.

والقسم الثاني منه- وهو في قصة اتخاذ الكلاب-:

أخرجه النسائي ٧/١٨٥ من طريق يزيد بن زريع، وابن ماجه (٣٢٠٥) من طريق أبي شهاب الحنّاط، وابن حبان (٥٦٥٠) من طريق حماد بن سلمة، ثلاثتهم عن يونس، به.

وفي رواية ابن ماجه: "قيراطان".

وأخرجه الترمذي (١٤٨٩) من طريق إسماعيل بن مسلم، وابن عدي في "الكامل" ٣/١١٧٩، والخطيب في "تاريخه" ٣/٣٠٤ من طريق أبي حرة، والنسائي ٧/١٨٨-١٨٩ من طريق عوف الأعرابي، ثلاثتهم عن الحسن، به.

وقال الترمذي: حديث حسن. وفي رواية ابن عدي والخطيب: "ضرع" بدلًا من "صيد".

وسيأتي ٥/٥٦ و٥٧.

وفي الباب عن ابن عمر، سلف برقم (٤٤٧٩)، وذكرنا بقية أحاديث الباب هناك.

والقسم الثالث منه- وهو في الصلاة في مرابض الغَنَم-:

أخرجه ابنُ أبي شيبة ١/٣٨٤ و١٤/٤٤٩، وابن ماجه (٧٦٩)، وابن حبان=