حَدِيثُ شَيْخٍ مِنْ بَنِي سَلِيطٍ
١٦٦٢٤ - حَدَّثَنَا أَبُو النَّضْرِ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْمُبَارَكُ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، أَنَّ شَيْخًا مِنْ بَنِي سَلِيطٍ أَخْبَرَهُ قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ ﷺ أُكَلِّمُهُ فِي سَبْيٍ أُصِيبَ لَنَا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَإِذَا هُوَ قَاعِدٌ وَعَلَيْهِ حَلْقَةٌ قَدْ أَطَافَتْ بِهِ، وَهُوَ يُحَدِّثُ الْقَوْمَ عَلَيْهِ إِزَارُ قِطْرٍ لَهُ غَلِيظٌ، قَالَ: سَمِعْتُهُ (١) يَقُولُ وَهُوَ يُشِيرُ بِإِصْبَعِهِ (٢): " الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ، لَا يَظْلِمُهُ وَلَا يَخْذُلُهُ، التَّقْوَى هَاهُنَا، التَّقْوَى هَاهُنَا "، يَقُولُ: أَيْ فِي الْقَلْبِ (٣)
(١) في (ظ١٢) و(ص): فأول شيء سمعته يقول.
(٢) في (ص)، وهامش (س): بأصبعيه.
(٣) حديث صحيح، وهذا إسناد حسن من أجل المبارك: وهو ابن فَضَالة وهو- وإن كان يدلس ويسوي- قد صرح بالتحديث في جميع طبقات الإسناد، فانتفت شبهة تدليسه، وقد توبع، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين. أبو النضر: هو هاشم بن القاسم، والحسن: هو البصري.
وأخرجه بنحوه أبو يعلى (٦٢٢٨) من طريق يونس، عن الحسن، به.
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٨/١٨٤، وقال: رواه أحمد بأسانيد، وإسناده حسن، ورواه أبو يعلى بنحوه.
وله شاهد من حديث أبي هريرة عند مسلم (٢٥٦٤) (٣٢)، وقد سلف برقم (٧٧٢٧) .
وآخر بنحوه من حديث عبد الله بن عمر بن الخطاب برقم (٥٣٥٧)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
وسيأتي بالأرقام (١٦٦٤٤) و٥/٢٤ و٢٥ و٣٨٠، وسيكرر ٥/٣٧٩ سندًا ومتنًا.