١٦١٠٨ - حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، قَالَ: حَدَّثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي وَهْبُ بْنُ كَيْسَانَ، مَوْلَى آلِ الزُّبَيْرِ (١)، قَالَ: سَمِعْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ الزُّبَيْرِ، فِي يَوْمِ الْعِيدِ يَقُولُ حِينَ " صَلَّى قَبْلَ الْخُطْبَةِ، ثُمَّ قَامَ يَخْطُبُ النَّاسَ: أَيُّهَا (٢) النَّاسُ، كُلًّا كَذَا سُنَّةُ رَسُولِ اللهِ ﷺ " (٣)
= وأخرجه ابن أبي شيبة مختصرًا ١١/٣٨٩ من طريق سفيان الثوري، عن فرات، به.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٢٩١) (قطعة من الجزء١٣)، وأبو نعيم في "الحلية" ٤/٣٠٧ من طريق الحسن بن فرات، عن أبيه فرات، به. وقال: غريب من حديث سعيد بن جبير، وفرات القزاز.
وسيأتي برقم (١٦١١٢) و(١٦١٢٠) .
وقوله: "لو كنت متخذًا خليلًا ... ".
سلف نحوه من حديث عبد الله بن مسعود في الرواية رقم (٣٥٨٠)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
وقوله: جعل الجد أبًا.
سلف من حديث ابن عباس برقم (٣٣٨٥)، وذكرنا هناك أحاديث الباب.
قال السندي: قوله: جعل الجد: أي جعل أبو بكر، كأنه جواب عما يقال: فما فعل ذاك الذي ذكرت حاله؟ وبما أفتى في الجد؟.
(١) في (م): ابن الزبير.
(٣) في (م): يا أيُّها.
(٣) إسناده حسن من أجل ابن إسحاق: وهو محمد، وقد صرَّح بالتحديث هنا، فانتفت شبهة تدليسه، وبقية رجاله ثقات رجال الشيخين، يعقوب بن إبراهيم: هو ابن سعد بن إبراهيم الزهري.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" (٣١٩) (قطعة من الجزء١٣) .
وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" ٢/٢٠١،وقال: رواه أحمد، ورجاله=