(١) إسناده صحيح، رجاله ثقات. عبد الصمد: هو ابن عبد الوارث بن سعيد العنبري، وسريج: هو ابن النعمان الجوهري، وملازم بن عمرو: هو حفيد عبد الله بن بدر، وكان يحيى القطان وأحمد بن حنبل يقدمانه على عكرمة ابن عمار.

وأخرجه مطولًا ومختصرًا ابن سعد في "الطبقات" ٥/٥٥١، وابن أبي شيبة ٢/١٩٣ و١٤/١٥٦، وابن ماجه (٨٧١) و(١٠٠٣)، والفسوي في "المعرفة والتاريخ" ١/٢٧٥-٢٧٦، وابن أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١٦٧٨)، وابن خزيمة (٥٩٣) و(٦٦٧) و(٨٧٢) و(١٥٦٩)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٩٠١)، وفي "شرح معاني الآثار" ١/٣٩٤، وابن حبان (١٨٩١) و(٢٢٠٢)، و(٢٢٠٣)، والبيهقي في "السنن" ٣/١٠٥ من طرق عن ملازم بن عمرو، بهذا الإسناد.

قوله: "إنه لا صلاة لمن لا يقيم صلبه في الركوع والسجود".

سيرد نحوه من حديث أبي مسعود البدري ٤/١١٩، وانظر حديث أبي سعيد الخدري (١١٥٣٢) .

وقوله: "لا صلاة لرجل فرد خلف الصف".

سيرد نحوه من حديث وابصة بن معبد ٤/٢٢٧-٢٢٨.

قال السندي: قوله: "يصلي خلف الصف": كأنه كان مسبوقًا، فقام يتم ما فاته مع الإمام.

قوله: "لا صلاة لرجل فرد": ظاهره بطلان صلاة الفرد خلف الصف مطلقًا، لضرورة أم لا، ومن لا يرى البطلان حمله على نفي الكمال، والإعادة على التأديب، أو على النصح، والله تعالى أعلم.