= في رواية جرير التصريح بسماع أبي سلمة من الأقرع، فهذا يدل على أنه تأخر. قلنا: وسيأتي مرسلًا أيضًا في الرواية ٦/٣٩٤. وقال الحافظ في "التعجيل": ورواية أبي سلمة عن الأقرع منقطعة، وباقي رجال الإسناد ثقات رجال الشيخين. عفان: هو ابن مسلم، ووهيب: هو ابن خالد.

وأخرجه ابنُ أبي عاصم في "الآحاد والمثاني" (١١٧٨)، والطبراني في "الكبير" (٨٧٨)، وأبو نعيم في "المعرفة" (١٠٣٣)، وابن الأثير في "أسد الغابة" ١/١٣٠ من طريق عفان، بهذا الإسناد.

وأورده الهيثمي في "المجمع" ٧/١٠٨، وقال: رواه أحمد والطبراني، وأحد إسنادي أحمد رجال الصحيح إن كان أبو سلمة سمع من الأقرع، وإلا فهو مرسل كإسناد أحمد الآخر.

وسيأتي مكررًا سندًا ومتنًا ٦/٣٩٣-٣٩٤.

وله شاهد من حديث البراء بن عازب عند الترمذي (٣٢٦٧)، والنسائي في "الكبرى" (١١٥١٥)، وابن جرير ٢٦/١٢١، وأبي نعيم في "أخبار أصبهان" ٢/٢٩٦ وفيه عن البراء بن عازب في قوله: (إن الذين ينادونك من وراء الحجرات أكثرهم لا يعقلون) [الحجرات: ٤]، قال: فقام رجل، فقال: يا

رسول الله، إن حمدي زين، وإن ذمي شين. فقال النبي ﷺ: "ذاك الله". قال الترمذي: هذا حديث حسن غريب.

قال السندي: قوله: "زَيْن" بفتح فسكون، وكذا "الشَّيْن"، ثم الزين نقيض الشين، والشين: هو العيب.