عَنْ أَبِيهِ، " أَنَّهُ صَلَّى خَلْفَ النَّبِيِّ ﷺ فَكَانَ لَا يُتِمُّ التَّكْبِيرَ " (١)
١٥٣٧٠ - حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ رَاشِدٍ أَبِي سَعْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللهِ ﷺ إِذَا جَلَسَ فِي الصَّلَاةِ فَدَعَا، وَضَعَ (٢) يَدَهُ الْيُمْنَى عَلَى فَخِذِهِ، ثُمَّ كَانَ يُشِيرُ بِأُصْبُعِهِ إِذَا دَعَا (٣) " (٤)
١٥٣٧١ - حَدَّثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ، عَنِ ابْنِ شَوْذَبَ، (٥) عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْقَاسِمِ، (٦)
(١) حديث ضعيف، وقد سلف الكلام فيه برقم (١٥٣٥٢) . يحيى بن حماد: هو ابن أبي زياد الشيباني.
وأخرجه الطحاوي في "شرح معاني الآثار" ١/٢٢٠، والبيهقي في "السنن" ٢/٦٨ من طريق يحيى بن حماد، به.
وقد سلف برقم (١٥٣٥٢) .
(٢) في (ق): ووضع.
(٣) قوله: إذا دعا، ليست في (م) .
(٤) حديث صحيح، وهذا إسناد ضعيف، سلف الكلام فيه في الرواية رقم (١٥٣٦٨)، جرير: هو ابن عبد الحميد الضبي.
وقد ذكرنا هناك شواهده.
(٥) في (م): شوذر، وهو خطأ.
(٦) في النسخ الخطية و(م)، و"أطراف المسند" ٤/٢٥٣ عبد الله، عن القاسم، وهو خطأ قديم، صوابه ما أثبتناه، انظر ترجمة عبد الله بن القاسم في "تهذيب الكمال"، وفي "التاريخ الكبير" للبخاري ٥/١٧٤.