3. فلو تسبب طلب بيعة في انقسام الناس وقتل الأنفس رجحت المفسدة على المصلحة بشكلٍ يعدمها، بل كما في حال العوادية أصبحت البيعة مفسدة محضة ==

4. لشقها الصف وقتلها الأنفس بالظن والشبهة فحرمت. ثانيا، بيعة المبتدع ابتداءً حرام، وقد بيّنا فيما سبق أن هؤلاء مبتدعة حرورية==

5.فلا تصح لهم بيعة إذ الواجب مع رؤوس البدعة إهانتهم وإذلالهم وهجر مجالسهم، وعدم المشي إلى اجتماعاتهم، فكيف ببيعتهم خلفاء؟ ==

6.ثالثا، اجتماع غالب الأمة وخاصة كلّ علماء السنة المعتبرين فيها، وكافة الجماعات الجهادية بيعة هؤلاء باطلة كما رأينا في ==

7.اليمن وخراسان وسيناء والشام وداغستان والبقية تأتي، وفي هذا اجماع لأهل السنة ولا يعتبر فيه المخالف إذ هم موضوع الخصومة==

8.فلا يعتبر خلافهم. رابعا: أنّ هناك رايات سنية مرفوعة قبل أن يبلغ هؤلاء المسخ الحُلُم، فلا يصح بيعتهم لوجود هؤلاء العاملين العالمين.=

9.سادسا: ما صح من نقض مسخهم السامرائي بيعة سيده وأميره الظواهريّ بيقين لا يجادل فيه إلا كاذب مبهت صاحب هوى، ==

10.فلا يصح بيعة ناقضٍ لبيعة أصلاً. سابعاً، هؤلاء ليس لهم تمكين مقصود يجعل لهم بيعة أصلاً، بل هم يدعون ذلك، والبينة على من ادعى==

11.وكافة الجماعات الجهادية لها مواضع تسيطر عليها، فهل يثبت التمكين بمجرد الدعوى؟ هؤلاء مسردبون لا يظهرون أصلاً ==

12.ولو صح لكانت أفغانستان أولى، ولكانت النصرة أولى قبل غزو السامرائي وشلة العراقيين البعثيين للشام أولى. فهل يعقل المتفيقهون؟

http://jpst.it/v 6 ob

(107) العلماء في مواجهة الطواغيت

1.العلماء في مواجهة الطواغيت أصناف، تعرف قدر كلّ منهم من طبقته وتصرفه: الطبقة الأولى من يصدع بالحق في وجه الطاغوت، فيقدر عليه فيسجنه أو يقتله=